身為女性，你是否被各種標(biāo)簽束縛，過(guò)去沒(méi)得選，現(xiàn)在不敢選？你是否成長(zhǎng)在原生家庭的遺憾里，過(guò)著被規(guī)訓(xùn)的人生，從未按自己的意愿真正活過(guò)？你是否內(nèi)斂、羞于爭(zhēng)取，從不敢承認(rèn)和正視自己內(nèi)在的野心？你是否忍受了很多年不快樂(lè)的人生，卻沒(méi)有下定改變自己的決心？……梁爽結(jié)合自身的經(jīng)歷和實(shí)踐，從認(rèn)知提升、氣質(zhì)培養(yǎng)、情緒管理、自我投資等方面，

本書(shū)為學(xué)前教育專業(yè)系列叢書(shū)之一。本書(shū)在整體框架上，注重闡述一般的理論及觀點(diǎn)，在對(duì)不同年齡階段兒童心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描述和深入解析的基礎(chǔ)上，提出了促進(jìn)兒童發(fā)展的教育原理及建議，體現(xiàn)了實(shí)踐性；在內(nèi)容編排上，力圖從心理學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童心理發(fā)展不同方面的核心問(wèn)題為導(dǎo)引，引用經(jīng)典實(shí)驗(yàn)并提供閱讀資料，有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)

《嬰幼兒行為觀察與引導(dǎo)》是幼兒保育專業(yè)的核心課程，本教材立足于理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，教材內(nèi)容緊扣時(shí)代要求，以社會(huì)需求為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)能力為本位，為課證融合教材在幼兒照護(hù)服務(wù)領(lǐng)域更好的推進(jìn)發(fā)揮引領(lǐng)作用，本書(shū)全面介紹了嬰幼兒行為觀察理論知識(shí)和實(shí)際操作方法。共五個(gè)項(xiàng)目，主要內(nèi)容包括嬰幼兒行為觀察的基本知

本書(shū)圍繞社會(huì)對(duì)于技能型人才的用人要求，分別從做事的基礎(chǔ)、做正確的事、正確的做事、職業(yè)化的做正確的事四個(gè)方面，逐步深化進(jìn)行訓(xùn)練指導(dǎo)。每個(gè)部分都有多個(gè)項(xiàng)目和任務(wù)，涵蓋認(rèn)識(shí)專業(yè)、認(rèn)識(shí)行業(yè)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、日清日畢、習(xí)慣思考、制訂就業(yè)計(jì)劃、角色轉(zhuǎn)變、珍惜崗位等方面。1.體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，教學(xué)

本書(shū)是重構(gòu)的《道德經(jīng)》，五千言一字不少，但文本全新。全書(shū)以老子對(duì)“道”的推演為主線——道的存在和變化、道的不可感知、道生天地萬(wàn)物、道對(duì)人類的主宰。這條主線散見(jiàn)于原文各章，或隱或顯，但貫穿全書(shū)。為什么要重構(gòu)《道德經(jīng)》？作者認(rèn)為，今本《道德經(jīng)》原文，有不少“錯(cuò)層”現(xiàn)象——《道編》論德，《德編》論道；一章之中，又常分論兩事。

《時(shí)空論》提出了“時(shí)空論”的思想和方法體系。全書(shū)包括三部分，共16章：第一部分闡述了時(shí)空論的基本思想，即人的思維和行動(dòng)的有效性（效能）取決于其所持有的時(shí)空觀念和擁有的時(shí)空資源，并提出了若干重要概念及其運(yùn)用；第二部分闡述了時(shí)空論在領(lǐng)導(dǎo)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用，即領(lǐng)導(dǎo)和管理的時(shí)空理論和方法；第三部分闡述了時(shí)空論在個(gè)人成長(zhǎng)和組織發(fā)展

化情緒問(wèn)題為情緒優(yōu)勢(shì)以積極情緒創(chuàng)幸福生活用道德情緒鑄意義人生。學(xué)習(xí)情緒知識(shí)，思考情緒問(wèn)題，致用情緒場(chǎng)景人生不如意十有八九，而這些不如意背后往往都存在著非常關(guān)鍵的,不易覺(jué)察的情緒動(dòng)因。本書(shū)將幫助讀者經(jīng)由心理科學(xué)了解各種情緒的本質(zhì)，在了解心理學(xué)家們精心設(shè)計(jì)的情緒實(shí)驗(yàn)，以及由這些實(shí)驗(yàn)成果誕生的應(yīng)對(duì)策略之后，就會(huì)有醍醐灌頂?shù)母?/p>

本教材的主要內(nèi)容框架主要分成四個(gè)模塊。第一版塊為寫(xiě)作準(zhǔn)備階段（模塊1），即寫(xiě)作素材積累,在這一版塊中，會(huì)涉及到學(xué)術(shù)寫(xiě)作的基本概念、如何選取研究課題、如何搜集到**的資源、如何閱讀文獻(xiàn)、文獻(xiàn)管理、寫(xiě)作工具等介紹。第二版塊為一般英文寫(xiě)作技巧，即段落寫(xiě)作基礎(chǔ)(模塊2)，在這一版塊中會(huì)涉及到如何寫(xiě)出一個(gè)好的英文段落。從非常淺顯

本書(shū)作者從現(xiàn)代社會(huì)的道德無(wú)序出發(fā)，對(duì)西方道德觀念與整個(gè)現(xiàn)代性的精神進(jìn)行檢視與反省。這是一部關(guān)于倫理思想史的著作，也是一部對(duì)西方文明的基本動(dòng)力與假定進(jìn)行深刻批判的著作。

本書(shū)立足于詮釋學(xué)與“創(chuàng)造性詮釋學(xué)”的視角與思維，著重考察唐玄宗對(duì)老子無(wú)為哲學(xué)的發(fā)展之處以及唐玄宗為什么這么解釋、創(chuàng)意何在。他的君德官德思想、民本與教化思想、“國(guó)際交往”思想及軍事戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)中的自然無(wú)為、慈愛(ài)于人、節(jié)儉愛(ài)費(fèi)、謙柔不爭(zhēng)、公平無(wú)私等主張，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的治國(guó)理政以及攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐都具有一定的啟示