這本書講了9個(gè)故事。 第一個(gè)故事，關(guān)于歷史上唯一一個(gè)自愿進(jìn)入奧斯威辛集中營的人。這一定是你聽過的最有種的故事。 你因?yàn)榍楦惺Э囟�沮喪過嗎？你想完美控制自己的情感嗎？曾有一個(gè)叫艾略特的人，擁有絕對(duì)理智，他活得怎么樣呢？ 平行宇宙中的艾薩克·牛頓提出了牛頓情感三定律，闡釋了人與人之間相處的永恒規(guī)律。 一個(gè)夢(mèng)

《哈佛凌晨四點(diǎn)半·2022初中實(shí)踐版》更貼近初中生生活，從幫助初中生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式出發(fā)，揭秘優(yōu)等生的自我管理術(shù)。新版既保留了讀者喜歡的內(nèi)容板塊，又新增了更具有實(shí)用性的學(xué)習(xí)方法、時(shí)間整理法、自我控制法等，可以讓這一年齡段的青少年更輕松地掌握自我培養(yǎng)的要訣。哈佛心理測(cè)試的內(nèi)容更加科學(xué)，更有針對(duì)性

這是一本告訴職場(chǎng)人士如何解決工作中的問題的書，前臺(tái)積電營運(yùn)效率主管彭建文，以標(biāo)桿學(xué)習(xí)一流企業(yè)的功力介紹了不斷革新的經(jīng)營思維和最有邏輯的解決問題的能力。 本書結(jié)合了作者實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)輔導(dǎo)案例，介紹了多種在職場(chǎng)中提高工作效率、取得工作成果工具，具體包括：產(chǎn)品思維、市場(chǎng)思維、財(cái)務(wù)思維、競(jìng)爭(zhēng)者思維，職場(chǎng)人士只有掌握這四種思

本書介紹了30位偉大思想者zui具變革性的洞察。這些大師級(jí)導(dǎo)師包括史蒂芬·M.R.柯維、丹尼爾·平克、賽斯·高汀、斯坦利·麥克里斯特爾、尼克·胡哲……他們是我們這個(gè)時(shí)代zui偉大的商業(yè)頭腦和思想領(lǐng)袖�；�于與這些導(dǎo)師的對(duì)談，

比速度更重要的是前進(jìn)方向，本書不是給你提供另外一個(gè)時(shí)鐘，而是給你提供一個(gè)羅盤一個(gè)用正確的時(shí)間管理理念和方法工具做出正確選擇的指南告訴你如何更有效地利用時(shí)間，如何將焦點(diǎn)放在使命和目標(biāo)上，如何為要事安排日程，如何關(guān)注生活本身的完整性，成就豐富多彩、富有意義的人生。本書打破了原有的時(shí)間管理觀念，提出了以原則為中心、兼顧重要性

《極簡學(xué)習(xí)法》 在深度采訪了上百位清華北大學(xué)霸后，作者發(fā)現(xiàn)，除了極少數(shù)的天才以外，大多數(shù)考入清北的學(xué)生的智商和普通人沒有太大差別，他們之所以能夠考上清華北大，是因?yàn)樗麄冋业搅藢?duì)的學(xué)習(xí)方法。在這本書中，作者抽絲剝繭，總結(jié)出一套適用于大多數(shù)人學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方法。在作者看來，任何學(xué)習(xí)都可以分為三個(gè)階段：精準(zhǔn)輸入、深度消

本書將看不見，摸不著的情緒，用生動(dòng)活潑的漫畫形式表現(xiàn)出來，將男孩們的日常情緒全面細(xì)致地歸納編排，通過親愛的小情緒，情緒小管家，小小博士說，情緒詞典，等多個(gè)欄目，循序漸進(jìn)地幫助男孩們認(rèn)知，表達(dá)和管控自己的情緒，增進(jìn)與他人正確相處的能力，解決成長過程中的情緒難題，形成健康向上的人格。

本書將看不見，摸不著的情緒，用生動(dòng)活潑的漫畫形式表現(xiàn)出來，將女孩們的日常情緒全面細(xì)致地歸納編排，通過親愛的小情緒，情緒小管家，小小博士說，情緒詞典，等多個(gè)欄目，循序漸進(jìn)地幫助女孩們認(rèn)知，表達(dá)和管控自己的情緒，增進(jìn)與他人正確相處的能力，提高抗壓抗挫力，解決成長過程中的情緒難題，形成陽光開朗的健康人格。

本書以從嘉道到1949年中華人民共和國成立之間的中國思想為考察對(duì)象，圍繞著近代中國人為建立獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)、文明的現(xiàn)代國家而進(jìn)行的種種思考進(jìn)行研究。本書為全面系統(tǒng)的中國近代思想史巨著，各卷冊(cè)利用新材料，闡述新見解；注意在歷史的發(fā)展進(jìn)程中動(dòng)態(tài)、立體地考察問題和思想。主題鮮明，構(gòu)建了研究中國近代思想通史的基本框架，對(duì)

本書以摩尼教的地方化為指南性問題,立足歷代史籍、文集和地方志材料尤其是新出霞浦文書,勾勒摩尼教進(jìn)入中國后的發(fā)展軌跡與衍變歷程,以批評(píng)意識(shí)考查學(xué)界主流針對(duì)霞浦文書的定性說法,復(fù)原東南沿海的明教會(huì)與明教門,特別以“吃菜事魔”、摩尼教名相在其波斯故鄉(xiāng)的原貌與閩地的變種這兩個(gè)典型事例上分析地方化的特征。為了進(jìn)一步深入考察摩尼教