我們的社會(huì)環(huán)境、日常生活瑣碎和各種突發(fā)事件都會(huì)給我們的內(nèi)心造成壓力，而當(dāng)這些壓力得不到緩解的時(shí)候，我們的身體就會(huì)以生病的方式表示抗議:我扛不住了，需要支持!我太累了，需要休息!我們的身體和心靈從來都是一對(duì)緊密相聯(lián)的靈魂伴侶，它們每時(shí)每刻都在互相影響，共同進(jìn)退。請(qǐng)傾聽它們的需求、用心照顧好這對(duì)伴侶，我們的身心才能和諧健康

長久以來，啟蒙運(yùn)動(dòng)一直與法國、德意志甚或英國的蘇格蘭聯(lián)系在一起，然而，著名歷史學(xué)家羅伊波特這部引人入勝的著作卻想告訴人們：作為整體的英國啟蒙運(yùn)動(dòng)是存在的；不列顛，才是現(xiàn)代性的誕生地。 在書中，羅伊波特帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略了1719世紀(jì)初的英國思想世界。通過考察那時(shí)的英國人如何理解人性、理性、自然、心靈、性別、幸福、財(cái)富追求、改

作為中國宗教史、敦煌文獻(xiàn)研究的專家，作者在本書中對(duì)絲綢之路沿線及敦煌寫本中有關(guān)佛教儀典的文本做了與以往不同取徑的研究。對(duì)佛教儀禮的歷史傳承軌跡，用不同學(xué)科的理論、方法進(jìn)行了跨學(xué)科、跨文化的探討。作者具體考察了敦煌文獻(xiàn)中用于療治病人的寫本患文，通過對(duì)患文的文式、文體、措辭和實(shí)施場(chǎng)所以及參與者等文獻(xiàn)資料的詳細(xì)分析，梳理出本

融合是中華民族的生存發(fā)展之道，也是中國審美的鮮明特征，由此決定了千百年來這片土地上人們的精神氣質(zhì)。本書由上編《中國詩學(xué)與語言學(xué)的共同精神》、中編《劉勰的創(chuàng)作論與六朝的書、畫、樂論》、下編《逍遙世界－－玄言詩：沖動(dòng)與淡泊》構(gòu)成，分別涉及“融合表達(dá)”、“融合的理念”、“融合的人生”。今天的中國，融合的經(jīng)濟(jì)與融合的審美正相互

在新的時(shí)代語境下，中國哲學(xué)典籍對(duì)外譯介成為了“走出去”戰(zhàn)略的一個(gè)重要載體，肩負(fù)著向世界傳播中國思想文化，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供精神引領(lǐng)的歷史使命。本書詳細(xì)描述了20世紀(jì)中國哲學(xué)典籍在美國的英譯情況，結(jié)合歷史文化語境、贊助人及漢學(xué)發(fā)展對(duì)翻譯的影響，對(duì)不同類型的中國哲學(xué)典籍英譯進(jìn)行了全面地梳理勾勒和深入詳細(xì)地闡述。在此基

本書分為兩大部分：海南島和東南亞華人水尾圣娘信仰研究，水尾圣娘信仰資料匯編。1.水尾圣娘信仰研究。水尾圣娘信仰是海南島和東南亞地區(qū)華人頗具特點(diǎn)的地域性（方言群）民間信仰，在海南及東南亞華人社會(huì)產(chǎn)生了比較重要的影響。根據(jù)我們的調(diào)研及收集到的相關(guān)資料來看，海南島的兩座水尾圣娘祖廟，只是因?yàn)榉Q呼的巧合而相同，但其信仰實(shí)質(zhì)差別

人格是人類獨(dú)有的、由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境相互作用而形成的、能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、質(zhì)量、信仰、良心以及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等。本書從兩個(gè)維度闡釋人格的形成：形成于個(gè)體生命早期的童年、幼年乃至胎兒期的“初體驗(yàn)”，以及根植于歷史、人文等人類共同體驗(yàn)和傳承的

有人將分形和混沌理論譽(yù)為繼相對(duì)論和量子力學(xué)之后的20世紀(jì)物理學(xué)的第三次革命。本書首先描述了各種分形的基礎(chǔ)知識(shí)和特性，包括線性迭代產(chǎn)生的分形如分形龍、科和曲線等，以及非線性迭代產(chǎn)生的曼德勃羅集、朱利亞集等。通過這些例子，介紹了自相似性及分?jǐn)?shù)維的概念。然后，遵循混沌現(xiàn)象發(fā)展的歷史，通過講述龐加萊的三體問題、洛倫茨的蝴蝶效應(yīng)

本書主要是對(duì)法國國家圖書館藏伯希和二二五八號(hào)寫本進(jìn)行釋錄、校勘，全卷共保存一千五百多行，是目前所見敦煌草書寫本中行數(shù)最多的卷子。原卷內(nèi)容總共分為兩部分，第一部分是第一行至第七十八行，對(duì)唐代普光撰寫的《大乘百法明門論疏》卷第一內(nèi)容進(jìn)行再注解；第二部分是第七十八行第一千五百三十三行，是對(duì)唐代圓測(cè)撰寫的《解深密經(jīng)疏》部分內(nèi)容

本書主要是對(duì)中國國家圖書館藏5811、1213號(hào)寫本進(jìn)行釋校。這兩個(gè)寫本都是唐代寫本，都是首尾殘缺，難以確定卷題。根據(jù)寫本內(nèi)容，可推測(cè)出與窺基《法華玄贊》相關(guān)。尤其是BD5811號(hào)與《法華玄贊》的撰寫格式很相近，是對(duì)《法華玄贊》的抄寫與再解釋。兩件寫本都不見于傳世典籍，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。本次校釋以原卷校正后的文字為準(zhǔn)