本書試圖對這些理論分宏觀和微觀進(jìn)行系統(tǒng)梳理，探討這些理論與馬克思主義經(jīng)典作家理論的淵源關(guān)系，考察這些理論的基本內(nèi)核，挖掘這些理論的現(xiàn)實(shí)意義，以凸顯這些理論的洞見與局限。書中首先沿著資本主義的發(fā)展脈絡(luò)對這些理論的源起和流變進(jìn)行梳理，分析它們與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源關(guān)系；其次在此基礎(chǔ)上，對它們的理論觀點(diǎn)進(jìn)行分類、提煉和綜合，并

本書是意大利兩位哲學(xué)家莫拉·甘奇塔諾和安德烈亞·克拉美第奇所著的一本探討女性自我內(nèi)在成長的女性主義哲學(xué)書。本書從八個耳熟能詳?shù)纳裨�、文學(xué)作品和流行影視劇的女主人公出發(fā)，如古希臘神話中的赫拉，電影《沉睡魔咒》中的瑪琳菲森，流行劇《權(quán)力的游戲》中的龍媽丹妮莉絲等，分別分析了這些女性人物的性格與特點(diǎn)，并從哲學(xué)層面對女性提出建

作為江蘇“昆山三賢”之一的朱柏廬，是明末清初教育家、理學(xué)家，著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《春秋五傳酌解》、《困衡錄》、《愧訥集》、《毋欺錄》等，其《朱子治家格言》廣為流傳，膾炙人口。本全集多選善本為底本，國內(nèi)首次系統(tǒng)地加以整理、校勘，填補(bǔ)學(xué)術(shù)界在朱柏廬研究領(lǐng)域的空白，拾遺補(bǔ)缺，進(jìn)行系統(tǒng)編排與點(diǎn)校，具有較高的專業(yè)

本書是2018年度寧波社會科學(xué)院重大課題陽明心學(xué)研究系列叢書之一。本書從闡述浙東學(xué)術(shù)的核心精神入手，梳理了陽明心學(xué)與浙東文化源流的互動，闡釋了浙東文化如何影響王陽明，陽明心學(xué)又如何影響了浙東文化。陽明心學(xué)前設(shè)置三章，從實(shí)學(xué)與心學(xué)兩條線索入手。陽明心學(xué)后設(shè)置八章，分別為史學(xué)、文學(xué)、佛道、講學(xué)及民間大眾化影響。重在闡述陽明

本書以羅素的理想社會探索為主線，系統(tǒng)闡釋了羅素的政治哲學(xué)思想。綜合來說，羅素所構(gòu)想的理想國家就是社會主義國家，之所以選擇這一制度，是羅素人性論和倫理思想應(yīng)用在社會政治上的結(jié)果，是他依據(jù)人性和善惡價值標(biāo)準(zhǔn)在改造社會現(xiàn)實(shí)所做出的選擇。如何建構(gòu)這樣的社會？羅素從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、婚姻等角度提出了一些建議，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會的諸多

在反思和批判資本主義生態(tài)危機(jī)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值論的過程中，馬克思恩格斯科學(xué)揭示出人與自然關(guān)系的總體面貌，創(chuàng)立了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想即馬克思主義生態(tài)思想。隨著全球性問題的加劇，盡管各種綠色思潮紛至沓來，但是，由于其自身的理論特質(zhì)和實(shí)踐品格，決定了馬克思主義生態(tài)思想是建設(shè)生態(tài)文明不可超越的思想。

恩格斯明確指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！碑�(dāng)今世界正在陷入相對主義、懷疑主義和虛無主義的泥潭。馬克思主義提供了跳出這種泥潭，求得真理的方法。為此，就需要重新研究馬克思的世界觀與其他世界觀（包括傳統(tǒng)教科書中的“馬克思主義世界觀”）的區(qū)別

或許我們應(yīng)該預(yù)料到，我們在《論預(yù)定與恩典》中看到的那種和平主義的教義充其量只能忍受某些令人不安的緊張，這是試圖使幾十年間都沒有辦法達(dá)成和解的派別達(dá)成和解所付出的代價。盡管如此，萊布尼茨在這里所做出的承諾似乎是合理的，與他整個生涯所確立的立場是一致的。但是，這種觀點(diǎn)的哲學(xué)含義既重大，又令人煩惱。在眼下的作品中，萊布尼茨并

梳理明清宮觀山志繁盛的社會背景及發(fā)展概況。分析明清宮觀山志的編纂群體、編纂緣由、編纂目的、經(jīng)費(fèi)來源等問題，梳理其基本面貌；考察其刊刻、損毀、傳播、存佚等問題。明清宮觀山志的體裁與義例。（1）分析歸納平列門目體、綱目體、輯錄體、紀(jì)傳體、史志體等宮觀山志的體裁特征；（2）解讀其編纂義例。明清宮觀山志在道教學(xué)方面的價值。（1

對于馬克思主義者而言，不論是其開創(chuàng)者馬克思、恩格斯，還是今天的中國共產(chǎn)黨人，一直強(qiáng)調(diào)運(yùn)用創(chuàng)新思維分析問題和解決問題。在我國的革命、建設(shè)和改革開放等不同歷史時期，毛澤東同志、鄧小平同志等在面對各種前所未有的問題、難題時，展現(xiàn)出了高超的創(chuàng)新思維能力。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，進(jìn)一步提升了創(chuàng)新思維應(yīng)用的境界，并