本書是一本關(guān)注身心平衡的心理類大眾讀物。以“非必要之必要”為主題,探討那些或許微小、甚至對他人來說無關(guān)緊要但對自我非常重要的事。它可能是人生求真的哲學(xué),是去野外生活的行動,是專注當下的松弛與心流。它可能是旅行、跑步、音樂、詩歌、喜劇,是友人的聚會--是我們抵達自我、復(fù)蘇身心的良方。全書內(nèi)容分為幸福、生活、正念、創(chuàng)造力、

本書列舉了許多在生活中經(jīng)常出現(xiàn)的不被重視的冒名頂替綜合征的現(xiàn)象,比如成功或者贊美并不能帶來自信和愉悅,反而會覺得更焦慮,害怕以后讓對方失望;付出百分之百的努力取得成功后覺得自己并不配,認為成功只應(yīng)該屬于不費吹之力就可以取得的人……在描述每一個現(xiàn)象后附上同類人經(jīng)常會出現(xiàn)的表達方式,進而提出如何擺脫這種特殊形式的自卑感并培

本書重點為讀者梳理和總結(jié)心理學(xué)的一個重要原理,那就是自己是解決自己心理問題的內(nèi)因,啟發(fā)讀者建立不斷優(yōu)化自己的思維模式,做自己情緒和睡眠主人的意識。然后系統(tǒng)介紹借助高科技成果,通過人機交互、人工智能等技術(shù)手段訓(xùn)練心理能力,提高心理素質(zhì),進而解決心理問題的分成次、多元化方法。

本書收錄了周憲的四篇文章,《藝術(shù)史與藝術(shù)理論的緊張》一文刊發(fā)于《文藝研究》2014年第5期理論專題的首篇。這篇討論藝術(shù)史與藝術(shù)理論之關(guān)系的文章,以高屋建瓴的宏觀視角,運籌多個領(lǐng)域的研究材料,追溯了西方自有藝術(shù)史學(xué)科以來史、論之間是如何相互磨合并最終相互促進的。《審美論回歸之路》一文則著眼于外延更廣的“理論”新趨勢。該文

本書分為四編:第一編是關(guān)于哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)基本特征的斷想;第二編是關(guān)于哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)一些基本觀點的斷想;第三編是作者一些著作的序言或后記;第四編是讀書札記。

本書將奧古斯丁情感思想置于歐洲古典學(xué)向中世紀哲學(xué)視閾轉(zhuǎn)型的背景中予以探討,關(guān)注奧古斯丁與古典哲學(xué)諸流派間的內(nèi)在思想關(guān)聯(lián)以及宗教人類學(xué)語境的情學(xué)價值重構(gòu),旨于對奧古斯丁的情感心理學(xué)作以系統(tǒng)整理與研究。通過拉丁文與希臘文原始文獻的梳理,作者深入古代哲學(xué)流派、教父傳統(tǒng)以及奧古斯丁關(guān)于情感現(xiàn)象及本質(zhì)問題的闡述,從“走出古典哲學(xué)

本書共計4章,分別探討顧炎武的生平事跡、《日知錄》的版本、《日知錄》的文本和批注、顧炎武與《日知錄》的學(xué)術(shù)影響四個方面的內(nèi)容,并進一步說明《日知錄》作為儒家經(jīng)典的詮釋及其對清代經(jīng)學(xué)的影響,考察《日知錄》一書在明清鼎革背景下的接受史和變遷史。本書在廣泛吸收前人和時人研究成果的基礎(chǔ)上,對《日知錄》的版本、文本、點校、注釋、

本書圍繞王陽明的主要生平事跡及其思想演變過程展開,寫作過程嚴格以史料為基本依據(jù),并合理借鑒前人的相關(guān)研究成果,探究王陽明思想變化的內(nèi)在動因和脈絡(luò)。主要圍繞“心即理”“知行合一”“事上磨練”“致良知”“四句教”等幾個心學(xué)核心命題展開,詳細解讀了陽明心學(xué)的內(nèi)在邏輯和主要精髓。通過研究,指明“成圣”是解讀王陽明思想的關(guān)鍵線索

本書全面梳理理學(xué)官方化與宋季詩文嬗變的關(guān)系，討論理學(xué)影響下的宋季詩學(xué)、宋季文學(xué)尤其是詩歌創(chuàng)作的變化，探究文學(xué)新質(zhì)產(chǎn)生的內(nèi)外在原因，分析宋季文學(xué)大家缺席、中小作家騰喧齊鳴語境下文化下移、文學(xué)重心轉(zhuǎn)移對后世文學(xué)的影響，展現(xiàn)出了一幅理學(xué)審美化和宋季文學(xué)義理化的新圖卷，并針對理學(xué)對晚宋文選嬗變所起的作用展開探索研究，對宋季文人

本書屬典籍整理類著作，共二十卷，是對《周易》經(jīng)、傳全文的注釋。作者尚秉和先生為晚清至民國時期著名易學(xué)家，繼承了易經(jīng)研究象數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，重在以象釋《易》。本書把古人常用的重要卦象從繁多的典籍中篩選出來，并加以厘訂，以便于學(xué)者使用時有所遵循。通過對卦象歸納整理