《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。 本輯欄目分為“中國審美意識生成”“古代審美文化研究”“古代美學思想研究”“中國現(xiàn)代美學研究”“中日美學交流”“中西美學比較研究”。其中部分欄目發(fā)表國

本書是英國利物約翰摩爾浦大學健康心理學教授米歇爾·克羅斯利撰寫的一部敘事心理學導論性著作。米歇爾·克羅斯利是英國心理學界聞名的敘事研究專家，在該領域發(fā)表許多研究論文，本書既是她的長期研究結晶，也是敘事心理學的極佳入門讀物。敘事心理學是20世紀80年代以來心理學出現(xiàn)的新趨向之一，現(xiàn)波及人格心理學、發(fā)展心理學、臨床心理學、

有這樣一類人，他們習慣把生活中的一切都建立在讓他人滿意的基礎上。他們的腦海里，總有這樣一群聲音：“我這樣說，他不會多想吧？”“不是我，不是我，別怪我。”“被嫌棄、嘲笑又算什么，只要不被拋棄就可以了。” 交往中，他們很想安頓下來，可面對沖突，他們就像赤腳踩在發(fā)燙的鐵皮上一樣，無法扎根，不得安穩(wěn)。這，就是討好型人格。在這種

我無法拒絕別人。我總怕別人不高興。我的想法就在嘴邊，但就是說不出口。如果你有這些問題，你可能就是一個討好型人格者，經(jīng)常飽受著內(nèi)心沖突的困擾。 本書針對討好型人格的日常表現(xiàn)具體講解了8個方面：拒絕別人就心慌、無條件地附和別人、不能對別人提要求、主動為別人行方便、總是做別人期待的事情、停不下來的微笑、從不發(fā)脾氣，以及用極高

“入職三年了，為什么到現(xiàn)在我還不敢主動和領導說話”“我工作也很勤奮，為什么挨的批評*多”“我的業(yè)績和他的差不多，為什么得到晉升的人是他不是我”……你有能力也很努力，但依然有上述困惑，那你很可能忽略了一件事——向上管理。 向上管理是一種新型職業(yè)觀和成長思維，成為向上管理的高手，你就能和你的領導互相成就。在現(xiàn)代職場，只會做

主編李瑜青，華東理工大學教授。根據(jù)康德本人的提法，他的哲學發(fā)展分為兩個階段，即“前批判時期”和“批判時期”。在批判時期，構成批判哲學體系的《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》三部大作陸續(xù)問世，康德的學說產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，他在世時，德國的許多高校就專門開設了介紹和研究其學說的大學課程�？档碌膶W術生涯受到過

主編李瑜青，華東理工大學教授。狄德羅是18世紀法國偉大的哲學家、啟蒙思想家，在哲學、倫理學、美學等方面都作出了卓越的貢獻。他博大精深的思想與當代其他啟蒙思想家一起，匯成一股強大的反映時代特點的思想巨流。歌德曾說：狄德羅就是狄德羅，他是無與倫比的。“狄德羅一生筆墨生涯內(nèi)容豐富，絢麗多彩，其文章語言優(yōu)美、流暢，有很強的可讀

主編李瑜青，華東理工大學教授。休謨是18世紀英國著名的哲學家、歷史學家和經(jīng)濟學家。他的思想對西方近現(xiàn)代理論從不同的方面都產(chǎn)生了很大影響。他的懷疑論曾把康德“從獨斷論的迷夢中喚醒”，促使康德開創(chuàng)了德國的哲學革命。現(xiàn)代的實證主義以及第二代的馬赫主義、第三代的邏輯實證主義都把休謨看作他們的宗師。實用主義也認為休謨學說是它的重

醒腦之書系列開山之作，老楊的貓頭鷹代表作品。專治假裝努力、拖延癥、懶癌、假情懷等疑難雜癥。全新修訂新增萬字內(nèi)容。

本書是著名作家朱成玉寫給處于迷茫與困境中的讀者的最新力作。朱成玉以敏銳的視角和對社會及生活的深邃的洞察力，用數(shù)十篇作品描摹出自身及周邊人的人生經(jīng)歷和故事，并穿插頗有見地的自我表達，體現(xiàn)出作者對生活的思考，對大眾的關注與熱愛。這些細膩、溫暖、飽含哲理的文字，不僅呈現(xiàn)出人間百態(tài)生活，更為難得的是，展示出人們面對生活、事業(yè)低