《通往心靈自由之路》是墨西哥作家堂·米格爾·路易茲及珍妮特·米爾斯所著的心理勵志類暢銷書。書中提到每個人認(rèn)知自己就像是照一面鏡子，但鏡子前常常有一層迷霧，要想驅(qū)散這層迷霧需要自己遵循以下四個約定：一是善用美好的語言，二是不受他人言行影響，三是不要妄加揣測，四是凡事盡力而為。這些

本書基于阿德勒心理學(xué)，對我們?nèi)绾畏e極面對包括死亡在內(nèi)的人生課題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。本書共分三章。第一章為不斷探索的我，圍繞思索人生，強(qiáng)調(diào)了思索人生的重要性，并倡導(dǎo)真正的人生意義必須由自己去探索，也唯有如此才能活出自己的人生。第二章為駐足靜思的我，作者認(rèn)為，無論我們的生活多么忙亂，只要靜下心來想清楚什么才是對自己最重要的，就

在本書中，作者根據(jù)神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)等知識，以盡可能簡單易懂的方式解釋了人類為什么會有壓力反應(yīng)，以及其意義和作用是什么。作者認(rèn)為，壓力雖然使人痛苦，但它對我們?nèi)祟悂碚f是一種重要的養(yǎng)分，能夠保護(hù)我們，使我們更加強(qiáng)大，幫助我們成長。在我們的體內(nèi)，壓力為我們發(fā)揮著作用。這樣的壓力我們是無法消除的，因為壓力反應(yīng)對于生物和人類來說

《孟子》是儒家經(jīng)典《四書》之一，是中國傳統(tǒng)文化的代表性著作，從漢代以后便成為士子常讀和必讀之書，到了明清時代，又被定為科舉考試的重要科目，因此對中國社會的思想影響極大。本書原名《四書直解》，是明代萬歷初年大學(xué)士張居正協(xié)同翰林院的講官為年幼的皇帝講解《四書》的講本。原書以明代白話文寫成，深入淺出、通俗易懂，是很好的

《論語》是儒家經(jīng)典《四書》之一，是中國傳統(tǒng)文化的代表性著作，從漢代以后便成為士子常讀和必讀之書，到了明清時代，又被定為科舉考試的重要科目，因此對中國社會的思想影響極大。本書原名《四書直解》，是明代萬歷初年大學(xué)士張居正協(xié)同翰林院的講官為年幼的皇帝講解《四書》的講本。原書以明代白話文寫成，深入淺出、通俗易懂，是很好的

《大學(xué)》《中庸》是儒家經(jīng)典《四書》中的兩部，是中國傳統(tǒng)文化的代表性著作，從漢代以后便成為士子常讀和必讀之書，到了明清時代，又被定為科舉考試的重要科目，因此對中國社會的思想影響極大。本書原名《四書直解》，是明代萬歷初年大學(xué)士張居正協(xié)同翰林院的講官為年幼的皇帝講解《四書》的講本。原書以明代白話文寫成，深入淺出、通俗易

《宗教人類學(xué)》集刊（年刊）是中國社會科學(xué)院世界宗教研究所主辦的學(xué)科建設(shè)平臺，優(yōu)先推介有志于宗教人類學(xué)的海內(nèi)外中青年學(xué)者論著，以推動中國及周邊的宗教人類學(xué)及宗教實證研究的整體進(jìn)展，主要刊發(fā)與宗教人類學(xué)或宗教實證研究相關(guān)的田野報告、學(xué)術(shù)論著、理論前沿、思想評論、學(xué)術(shù)書評、譯稿、綜述等文章。在出版的前四輯中，獲得了中國及周邊

這本心靈勵志書，寫給那些出身平凡，但有夢想、想憑借努力改變命運的人。全書共分六個部分，關(guān)于奮斗的路徑，成功的方法，對婚姻、情感的維護(hù)，都有作者獨到的觀點見解和具體詳實的實例。作者用溫婉理性的語言告訴大家：有相當(dāng)多的人，雖然出身平凡，卻一路向前，穿越黑暗，活成了一束光！文字有溫度，有態(tài)度，有方法，是人人可以借鑒的成長經(jīng)驗

本書是有關(guān)行為心理學(xué)的書籍。分為五個部分：語言和行為剖析入門，語言和行為剖析的6類動機(jī)模式，語言和行為剖析的8種工作效率模式，語言和行為剖析的應(yīng)用，附錄。作者從神經(jīng)語言學(xué)的成果中歸納總結(jié)出14種元行為模式，將其劃分為兩大單元，即動機(jī)模式和工作效率模式，講述了如何將自己的語言與周圍的人，比如工作中的同事、老板和客戶、生活

本書較全面地研究了魏晉時代的玄學(xué)，對玄學(xué)的淵源、背景、流派、人物、經(jīng)典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學(xué)說及歷史分期加以探討，對東晉以后的制度化玄學(xué)也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學(xué)潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認(rèn)為東晉以后玄學(xué)仍繼續(xù)流行，包括玄學(xué)在內(nèi)的官方四學(xué)的建置與李充整理四