本書較全面地研究了魏晉時代的玄學，對玄學的淵源、背景、流派、人物、經(jīng)典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學說及歷史分期加以探討，對東晉以后的制度化玄學也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認為東晉以后玄學仍繼續(xù)流行，包括玄學在內(nèi)的官方四學的建置與李充整理四部圖書的史事有密切的關(guān)聯(lián)。對于玄學與道教的關(guān)系、玄學與正統(tǒng)論的關(guān)系、玄學與唐代三教的關(guān)系等，作者也分別作了新的解說。此書為王葆玹先生最后的玄學研究代表作。