本書以馬克思主義美學(xué)為指導(dǎo),立足美育在中國大地上多樣化的實(shí)踐和多層面的研究成果,從《詩學(xué)》《美育書簡》《拉奧孔》《悲劇的誕生》《周易》《巴黎手稿》《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》《談美》《美學(xué)散步》《美的歷程》等多部關(guān)于美學(xué)與美育的論著中,選取適合大學(xué)生閱讀的若干章節(jié),分為“美是什么”“何謂審美的人生態(tài)度”“如何讀圖”“如何

本書主要探討“如何改變自身命運(yùn)”的重要問題,認(rèn)為應(yīng)該改變中國人長久以來認(rèn)為一切都是命中注定和在怨天尤人以后選擇寄希望于鬼神、風(fēng)水等外物的思維慣性。本書有將儒、釋、道三家思想熔于一爐的鮮明特色,表現(xiàn)出一種既貼合世俗人情又超然世外的人生哲學(xué),對國內(nèi)讀者來說將是一本很好的帶有啟發(fā)意味的生活方式手冊。

本書為尼采晚期代表作,作于1883-1885年之間。本書可以說是晚期尼采思想的起點(diǎn),在尼采思想生涯中占據(jù)著特別重要的地位。本書既被當(dāng)做哲學(xué)名著,更被視作德語美文學(xué)的經(jīng)典,尼采自己把它看作是超越歌德和莎士比亞的曠世之作。著作共分為四部,每一部又由相對獨(dú)立的散文詩組成。在書中,尼采結(jié)波斯哲人查拉圖斯特拉之口,宣揚(yáng)了他的超人

本書稿是陽明心學(xué)的名家匯編,是章太炎、馬宗榮、謝無量、梁啟超、呂思勉和高瀨武次郎對陽明心學(xué)的理解與探討。王陽明,明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、軍事家、文學(xué)家與書法家。陽明心學(xué)是王陽明的心學(xué)思想,其精神內(nèi)涵包括“心外無物,心即理”、“知行合一”、“致良知”等。自明至今,有包括許多名家在內(nèi)的眾多追隨者。

本書清晰地梳理了《哲學(xué)研究》的主要觀點(diǎn),以后期維特根斯坦的哲學(xué)觀為線索,詳細(xì)介紹了他的語言哲學(xué)和心理學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)。書稿按《哲學(xué)研究》寫作順序分為六章:第一章總括書稿的風(fēng)格和寫作方法,第二章闡述維氏對奧古斯丁的批判,第三章對“規(guī)則”展開論述,第四章討論“私人語言”,第五章論述“內(nèi)在與外在”,第六章討論“觀看”。書稿可視作維

本書是瑪麗·道格拉斯的代表作,也是現(xiàn)代人類學(xué)的經(jīng)典著作。“自然象征”即利用人的身體作為象征符號,表達(dá)社會結(jié)構(gòu)和人們的宇宙論。本書采取結(jié)構(gòu)主義的方法,反對當(dāng)時興起的輕視儀式和象征的思潮,強(qiáng)調(diào)儀式的象征意義對于理解人類社會的重要性。本書的一大貢獻(xiàn)是應(yīng)用“格群”(grid-group)分析框架對社會進(jìn)行類型學(xué)上的劃分。作者認(rèn)

本書是一本適合青少年閱讀的入門心理書籍,也是一本適合家長孩子親子共讀的讀本。岳曉東老師在心理咨詢和親子教育中一直倡導(dǎo)一個理念,就是梳理好來訪者或當(dāng)事人生活中的里程碑事件,以挖掘其優(yōu)勢人格和成功體驗(yàn),使得來訪者對自己的人生有更積極的解讀。對親子教育來說,講述別人的故事,遠(yuǎn)不如講自家孩子當(dāng)初的成功故事更能激勵孩子成長。也再

本書是中央電視臺前主持人、樊登讀書會創(chuàng)始人樊登的著作。本書從《論語》對青少年性格養(yǎng)成的作用這個角度入手,通過“自我修煉:如何成長為更好的自己”“為人處世:與這個世界自在地相處”“情緒管理:如何控制自己的心態(tài)和情緒”三個部分進(jìn)行了講述,每部分具體包括《論語》原文、注釋、作者的講解等。書稿的知識性、思想性、可讀性較強(qiáng),有助

本書分為三大部分：第一部分，從“哲學(xué)”“主體”等概念出發(fā)，檢討了當(dāng)代新儒學(xué)的理論結(jié)構(gòu)；第二部分，檢討了當(dāng)代新儒學(xué)中“超越分析”“直覺”等方法論的問題；第三部分，用分析哲學(xué)的方法，對“超越內(nèi)在”和“天人合一”說進(jìn)行解構(gòu)。

本書主要內(nèi)容包括：心理主義的問題與理論哲學(xué)的觀念；現(xiàn)象學(xué)如何理解符號與含義；現(xiàn)象學(xué)如何分析觀念對象和觀念直觀；什么是現(xiàn)象學(xué)所理解的“觀念整體”和“觀念部分”；如何看待純粹的含義學(xué)、語法學(xué)與邏輯學(xué)的關(guān)系等。