《論語(yǔ)本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來(lái)結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對(duì)古代經(jīng)典整體把握，融會(huì)貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《莊子本原》對(duì)莊子哲學(xué)進(jìn)行了深入的研究，從莊子繼承了老子之道，演繹出自己的

工程倫理教育是當(dāng)代工程教育的重要組成部分，是國(guó)際工程師資格認(rèn)證的內(nèi)在要求。工程倫理教育涉及到工程學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，也包括研究生、本科生等不同層面。本教材面向本科階段工程倫理教育的需要，以當(dāng)代人才培養(yǎng)和工程教育“立德樹人”的根本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，反映當(dāng)代“新工科”教育的新目標(biāo)和新內(nèi)涵，體現(xiàn)本科通識(shí)教育的

"本書是修訂版。本書系統(tǒng)介紹了從19世紀(jì)中葉到21世紀(jì)初期西方哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，運(yùn)用最新材料反映現(xiàn)代西方哲學(xué)原貌，將現(xiàn)代西方哲學(xué)二十余種哲學(xué)流派歸納為人本主義（非理性主義）和科學(xué)主義（實(shí)證主義）兩大思潮，并按照其產(chǎn)生時(shí)間依次加以闡明和評(píng)述。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言平實(shí)，引用規(guī)范，評(píng)述中肯，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代西方哲學(xué)的重

本書專為因“敏感體質(zhì)”而感到煩惱的讀者所準(zhǔn)備，作者分享讓容易受傷的自己成為幸福高手的44個(gè)訣竅，例如，“沒(méi)有自信”反而是一種優(yōu)點(diǎn)，“積極”并不意味著變強(qiáng)，與其夸贊對(duì)方，不如表達(dá)感動(dòng)等，幫助讀者輕松地活出自己。

本書共八部分，主要內(nèi)容包括：第一個(gè)哲學(xué)概念：否定詞；動(dòng)詞存在論與創(chuàng)造者視域；創(chuàng)世論的存在論；共在存在論：人際與心際；時(shí)間的分叉：作為存在論問(wèn)題的當(dāng)代性；關(guān)于形而上學(xué)的評(píng)論；追溯本源的方法和問(wèn)題的遞歸性；形成本源問(wèn)題的存在論事件。

本書內(nèi)容包括：不要一團(tuán)亂麻、聆聽內(nèi)心的音樂(lè)、學(xué)著認(rèn)清極限、學(xué)會(huì)撒嬌、學(xué)會(huì)等待、永不停止探尋、勇敢拒絕、發(fā)現(xiàn)生活中的“小確幸”、不要過(guò)于在乎其他人等。

尤爾是英國(guó)的工廠哲學(xué)家、化學(xué)家。他有一本非常重要的著作一一《工廠哲學(xué)》。尤爾在《工廠哲學(xué)》中開啟了研究資本主義機(jī)器大工業(yè)的先河，并且他從本體論的高度，以自動(dòng)化體系構(gòu)建了一種全新的世界觀，那就是以制造業(yè)為基石，研究了以整個(gè)社會(huì)為主體的客觀規(guī)律。在理論史上，這是一個(gè)重要的理論轉(zhuǎn)向。本書據(jù)此研究了《工廠哲學(xué)》對(duì)馬克思主義的影

本書設(shè)有世界美學(xué)的聲音——第十屆國(guó)際馬克思主義美學(xué)論壇、中國(guó)式文藝現(xiàn)代化研究、國(guó)外馬克思主義美學(xué)研究、馬克思主義美學(xué)史研究、美育理論與實(shí)踐研究、媒介美學(xué)研究、書評(píng)與會(huì)議綜述等欄目。

本書是一部重述、解讀希臘神話的著作，以劫掠歐羅巴開篇，以卡德摩斯和哈爾摩尼亞的婚宴結(jié)尾，作者出入于種種傳說(shuō)以及荷馬、奧維德、索福克勒斯的敘述，提萃出永恒的行為模式，揭示了歷史意識(shí)和現(xiàn)代觀念是如何產(chǎn)生的。

本書主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)容,上篇分為兩章,第一章討論道家道德哲學(xué)的形而上學(xué)性。第二章探討道家向道教的轉(zhuǎn)化。漢代是道家思想發(fā)展的重要時(shí)期,注解《老子》在漢代出現(xiàn)了高潮。經(jīng)過(guò)有目的的詮釋,具有思辨色彩的道家倫理逐漸變成了神學(xué)色彩濃厚的道教倫理。中篇從第三到第六章,以道教勸善書為例探討傳統(tǒng)社會(huì)的道教倫理。道教勸善書指假托神的