新中國倫理學(xué)研究（當(dāng)代中國社會道德理論與實(shí)踐研究叢書·第二輯；國家出版基金項(xiàng)目）

人是不會改變的，除非感受到愛， 尤其是你對自己的愛。 本書為周梵老師關(guān)于自愛力探索的所有文章合集，書中周老師將帶領(lǐng)大家深度探討無條件的愛， 及無條件愛自己的能力， 幫助你體驗(yàn)并給出真正無條件的愛。 能感受到這份愛的人就是你自己。 然后你會看到， 你生命中所有的問題都會迎刃而解。 為了這樣的生命狀態(tài)， 無論如何都值得一

如果你想知道這個社會多么不重視情緒勞動，只要看媽媽不在時家里有多亂，人們對服務(wù)行業(yè)有多苛責(zé)，就明白了。 家里牙膏、衛(wèi)生紙快用完了，陽臺的衣服早就干了，只有你注意到； 開會時負(fù)責(zé)倒水，洽談時微笑迎合，是你的責(zé)任； 當(dāng)你終于忍無可忍，發(fā)火時還要糾結(jié)會不會惹人不快…… 這些天生就是女性的事嗎？為

◎內(nèi)容簡介 《思維十八講》是美國教育家約翰·杜威的代表作，胡適終生佩服杜威的實(shí)用主義哲學(xué)，陶行知深受杜威的教育即生活，學(xué)校即社會觀點(diǎn)的影響。杜威認(rèn)為教育必須以反省思維為目的。杜威在書中運(yùn)用了大量日常生活中的案例，詳細(xì)闡述了我們進(jìn)行思考時的不同過程。帶你真正了解思考的特性，理解思考的過程，并運(yùn)用科學(xué)訓(xùn)練方法

本書主要討論了海德格爾哲學(xué)中最基礎(chǔ)也最艱難的時間問題。通過對死亡的現(xiàn)象學(xué)分析，把死亡揭示為我們這種特殊存在者向來已經(jīng)置身其中的一種不可越過的可能性，從而揭示出這種特殊存在者的未完成性與敞開性存在，也就是這種存在者的本源時間性存在。在此基礎(chǔ)上，本書詳細(xì)分析了物理時間與本源時間的區(qū)別和關(guān)聯(lián):物理時間如何奠基于本源時間，從本

本書通過對康德哲學(xué)的重新闡釋，不僅探討了希臘精神與希伯來精神如何在西方古典哲學(xué)中得到融通與統(tǒng)一，而且在存在論層面深入討論了真理與自由這兩個最核心的哲學(xué)問題的本質(zhì)關(guān)聯(lián),從而為理解近現(xiàn)代社會的合法性根據(jù)提供了一個具有普適性的解釋框架。

本書結(jié)合孩子的成長階段，帶領(lǐng)家長深入了解孩子友誼的發(fā)展特點(diǎn)和不同表現(xiàn)形式，認(rèn)識交朋友在孩子成長過程中的重要作用，并看到孩子在交朋友的過程中面臨的種種挑戰(zhàn)和問題。基于對敏感的孩子、害羞的孩子、瘋孩子、小教授型的孩子以及小領(lǐng)導(dǎo)型的孩子等五種不同性格類型的孩子的具體分析，本書還教給家長引導(dǎo)孩子更好地交朋友的具體方法，從而幫助

1998年由三聯(lián)出版，被收入“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”，陳鼓應(yīng)評價其“是具有相當(dāng)高學(xué)術(shù)建樹價值之作”，2023年崇文書局再版。 戰(zhàn)國時期，齊國在都城臨淄（今淄博）建立的稷下學(xué)宮（前374—前221），廣招天下賢才來此講學(xué)授徒，著書立說，參議政治；而先秦的“百家爭鳴”，其實(shí)主要就是在稷下學(xué)宮進(jìn)行的。 本書主要探討了稷

本書是研究黑格爾哲學(xué)的經(jīng)典著作，在出版后的近一百年間多次再版，并被翻譯成了多種語言。本書共分四編，第一編基本原則（黑格爾哲學(xué)與西方哲學(xué)史的關(guān)系，黑格爾哲學(xué)的核心問題）和黑格爾哲學(xué)體系的三大部分（第二編邏輯學(xué)、第三編自然哲學(xué)和第四編精神哲學(xué)），對卷帙浩繁的黑格爾著作和晦澀難懂的黑格爾思想做了化繁為簡、變難為易的介紹，縮影

本書從人類文明形態(tài)的高度，探尋生態(tài)危機(jī)的文化根源，總結(jié)了現(xiàn)代工業(yè)文明的四大邏輯：二元對立邏輯、同一化邏輯、“進(jìn)步”邏輯和最.化邏輯；探索建構(gòu)生態(tài)文明的整體思路，指出了生態(tài)系統(tǒng)具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和精神三重價值，并提出了這三重價值共同實(shí)現(xiàn)的模式。作者的視角和方法是系統(tǒng)性和根本性的，可為生態(tài)文明相關(guān)理論研究提供啟發(fā)。