本書主要討論了海德格爾哲學中最基礎也最艱難的時間問題。通過對死亡的現象學分析，把死亡揭示為我們這種特殊存在者向來已經置身其中的一種不可越過的可能性，從而揭示出這種特殊存在者的未完成性與敞開性存在，也就是這種存在者的本源時間性存在。在此基礎上，本書詳細分析了物理時間與本源時間的區(qū)別和關聯:物理時間如何奠基于本源時間，從本源時間又如何衍生出物理時間。西方傳統(tǒng)形而上學看似排斥物理時間，實際上恰恰是奠定在物理時間觀之上的。因此，在海德格爾這里，對時間問題的討論被看作是重新理解乃至克服形而上學的出發(fā)點。
《時間與永恒：論海德格爾哲學中的時間問題》是國內第一部專門從時間這一艱深問題著手，對上個世紀最重要的哲學家海德格爾的思想進行闡釋的專著。這部專著在哲學層面上深入刻畫了傳統(tǒng)物理學時間觀的形成與實質，以及物理時間觀對塑造西方哲學的根本性影響，并在此基礎上闡釋了德國哲學家海德格爾對時間問題的全新理解，以及由此帶來的對哲學基本問題的全新解答。
區(qū)分存在與存在者絕不意味著把存在與存在者分割開來，好像存在可以脫離存在者，而存在者也可以沒有存在似的。對海德格爾來說，存在總是存在者的存在，而存在者則總是存在著的存在者。并不存在可以脫離存在者的某種存在，這種可以獨立于一切存在者的存在本身一定是一種存在者，盡管只是一種想象中的存在者。
存在總是存在者的存在，這一方面意味著存在與存在者不可分割地共屬（zusammengehrt）于同一（Selbe）；另一方面則意味著存在與存在者有差別（Differenz），這種差別表明，存在不是存在者（Das Sein ist nicht das Seiende）。換一種說法，這等于說，存在就是對存在者的否定（Das Sein ist Nicht zum Seiendn）。而用現象學語言說，這則意味著，存在是對存在者的懸擱，或者說，存在就是括去了存在者的那個剩余者。如果說存在者總是某種什么（etwas），是有，那么存在就一定不是什么（nichtetwas），就是什么也不是的 無 （Nichts）。所以，海德格爾說：無就是存在者的否定，因而是從存在者那里經驗到的存在，存在論的差別（無）就是存在者與存在之間的否定。無并非不存在，無不是存在者，不是什么，但無存在著， 而且，也正因為無不是什么，不是存在者，無才作為存在而存在;同樣，存在也只是作為什么也不是的無，存在才是存在自身。
黃裕生，男，福建平和人。清華大學哲學系教授、博士生導師。1987年畢業(yè)于廈門大學哲學系，獲哲學學士學位; 1990年與1995年在中國社會科學院研究生院哲學系先后獲哲學碩士與哲學博士學位。2002年赴德國馬堡大學哲學系訪學進修，主修康德哲學。2004年8月被評聘為研究員，為當時中國社會科學院哲學研究所最年輕的研究員。20112014年兼任清華大學哲學系副主任，20142017年兼任清華大學哲學系主任，現兼任德國哲學專業(yè)委員會主任。主要研究領域為第一哲學、政治哲學、宗教哲學，德國哲學是其學術訓練與學術研究的基礎。主要作品有專著《真理與自由康德哲學的存在論闡釋》《宗教與哲學的相遇奧古斯丁與托馬斯?阿奎那的基督教哲學研究》《站在未來的立場上》《擺渡在有無之問的哲學第一哲學問題研究》，以及論文《本相與角色的存在論區(qū)分論普遍倫理學的出發(fā)點》《論自由與倫理價值》《論愛與自由論普遍之愛與親情的限度原則》《論國家與道德論保守主義原則及其理論難題》等。
從純粹的學問到真實的事物純粹哲學叢書改版序 1
序純粹哲學叢書 10
作者的話:存在與存在者的區(qū)別 25
第一章 問題的提出 1
第一節(jié) 對本源時間的掩蓋與遺忘 2
一、 物理學的追問方式與物理學時間的基本特征 2
二、 形而上學的基本問題與本源時間的遺忘 7
三、 物理學時間的困境與亞里士多德的時間定義 14
第二節(jié) 時間與自由的沖突:本源時間意識的覺醒 21
一、 奧古斯丁的懺悔與康德的批判 21
二、 人文科學的困惑 28
第二章 在世現象學的剩余者 33
第一節(jié) 在世:此在存在的基本情態(tài) 35
第二節(jié) 在世界中:世界的超驗性 40
第三節(jié) 常人此在的日常在世 46
第四節(jié) 在世的展開方式:現身、領會和沉淪 53
第五節(jié) 在世的整體存在憂(Sorge) 64
第三章 整體存在的時間性 69
第一節(jié) 死亡與整體存在 69
第二節(jié) 整體存在的本真樣式與非本真樣式 74
第三節(jié) 本真整體存在的見證良知 80
第四節(jié) 本真整體存在的時間性 87
第五節(jié) 非本真整體存在的時間性 99
第四章 時間的時間性解釋 109
第一節(jié) 時間是時間性的到時 110
第二節(jié) 物理學時間的時間性解釋 118
第三節(jié) 空間存在的時間性解釋 136
第四節(jié) 永恒與時間性 144
第五章 克服與經受形而上學 149
第一節(jié) 克服(berwinden)、經受(Verwinden)、消解(Destruktion) 150
第二節(jié) 形而上學的基礎 154
第三節(jié) 存在與根據 162
第四節(jié) 誰是形而上學的人? 170
第五節(jié) 主體之死 176
附錄一 真理的本質與本質的真理
論海德格爾的真理觀 187
附錄二 關于Sein問題的一個夢
與王路教授的對話 206
附錄三 從實踐哲學的自由到存在論的自由 211
主要參考文獻 227
后 記 229
新版后記 231
2023年再版后記 232
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