本書從認(rèn)識(shí)注意力、影響注意力的因素、專項(xiàng)注意力的針對(duì)內(nèi)容、如何正確展開注意力和7日家庭注意力實(shí)操五個(gè)方面，針對(duì)孩子不同的情況，為提升孩子專注力提供了全面的解讀及具體實(shí)操方案，幫助孩子有效提升專注力。

本書以明晰馬克思的本體論革命以及馬克思對(duì)唯心史觀的批判為中心議題，旨在彰顯本體論革命在馬克思主義唯物史觀形成過程中的理論貢獻(xiàn)；以“建構(gòu)”與“消解”為兩翼展開討論，“建構(gòu)”的是馬克思經(jīng)過本體論革命到達(dá)了切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新的歷史觀，為新時(shí)代提供方法論指引和遵循；“消解”的是唯心史觀的有限性，避免誤入教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的歧途。

在相當(dāng)長的人類歷史中，兒童被描繪最多，被傾聽最少，成為“沉默的弱者”。本書作者帶領(lǐng)讀者深入了解一個(gè)常常被社會(huì)忽視的群體——長期患有濕疹的兒童。本書的內(nèi)容在研究和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了感性與理性的充分融合。在感性方面，作者遵循“以兒童為中心”的研究范式，切實(shí)做到與兒童一起做研究，傾聽濕疹兒童的心聲，從兒童視角理解他們的疾病經(jīng)歷以及

本書由12篇論文和3篇書評(píng)組成。第一部分通過四篇論文來論述古典儒學(xué)觀念，探索儒學(xué)的“內(nèi)在層面”，反思儒學(xué)的中心價(jià)值。第二部分是對(duì)宋明儒學(xué)家生活方式“內(nèi)在情境”的進(jìn)一步探索，重點(diǎn)探討王陽明的“致良知”問題及宋明儒學(xué)關(guān)于“心”的概念。此外，三篇書評(píng)把宋明儒學(xué)中的身心性命諸問題提到學(xué)術(shù)議程之上，對(duì)美國漢學(xué)界只從政治意識(shí)形態(tài)來

本書記敘了法國著名哲學(xué)家、思想家保羅-米歇爾·�？聫某錾�至去世的一生經(jīng)歷，濃墨重彩地介紹了�？聫�(fù)雜豐富的學(xué)術(shù)生涯與政治活動(dòng)，并梳理了他在不同時(shí)期的思想演變及代表作品。作者戴維·梅西通過采訪福柯眾多的親朋師友，查閱福柯的各種作品文本，在掌握大量第一手資料的基礎(chǔ)上，對(duì)�？碌纳�活和工作進(jìn)行了迄今為止最豐富的描述，這對(duì)于讀者認(rèn)

本書以三本典籍《菜根譚》《大學(xué)》《道德經(jīng)》為輔助內(nèi)容，對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行了深入研究，并與全國慕課教學(xué)緊密結(jié)合，相得益彰。本書通過教導(dǎo)學(xué)生為人處世的生活規(guī)范，提高學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承中國傳統(tǒng)文化的自覺性。引領(lǐng)學(xué)生研習(xí)做人的規(guī)矩、做人的準(zhǔn)則與做人的方法，修養(yǎng)自身的品格，培養(yǎng)自身的德行。文化改變生活，國學(xué)豐富精神。本書注重對(duì)傳統(tǒng)文化

本書是對(duì)審美活動(dòng)，尤其是審美結(jié)果的達(dá)成是一種沒有比較級(jí)的自由狀態(tài)的具體說明和闡述，即這種自由狀態(tài)得以顯現(xiàn)的根據(jù)，在于現(xiàn)實(shí)生活中各種因素的關(guān)聯(lián)。美學(xué)的關(guān)聯(lián)形態(tài)就好像哲學(xué)特有的而且往往只可意會(huì)的神態(tài)，又恰似哲學(xué)刻意為了獎(jiǎng)賞自己而涂畫的一抹美麗的色彩，或者說就是哲學(xué)的顏色。

本書以康有為今文經(jīng)學(xué)思想為研究對(duì)象，將康有為重新詮釋經(jīng)學(xué)的思想與實(shí)踐置于晚清“三千年未有之大變局”的歷史語境之中，以《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳理了康有為今文經(jīng)學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和學(xué)術(shù)淵源、以“三世說”和“托古改制”為核心的經(jīng)學(xué)理論體系，以及在此基礎(chǔ)上提出的一系列政治變革理論，嘗試還原出康有為今文經(jīng)

在幾十年歷史演變過程中，法蘭克福學(xué)派批判理論經(jīng)歷了三期發(fā)展，即從古典理性主義到感性浪漫主義再到理性現(xiàn)實(shí)主義的過程；從激進(jìn)樂觀主義到激進(jìn)悲觀主義再到保守樂觀主義的過程；從欣賞、信奉到懷疑、批判再到超越、重建馬克思主義的過程；從文化主體哲學(xué)到語言交往哲學(xué)再到政治道德哲學(xué)的過程。簡言之，從批判理論到后批判理論的過程。本書在系

本書從思想史的角度出發(fā),從對(duì)朝鮮后期佛教修行傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)入手,以三門修行體系為中心,以禪宗法脈及其人物為研究對(duì)象,以朝鮮后期至近現(xiàn)代為研究范圍,對(duì)韓國佛教三門修行思想的發(fā)展脈絡(luò)及特點(diǎn)進(jìn)行全面考察和梳理。具體的,在搜集、整理、辨析文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,通過對(duì)各時(shí)期的重要?dú)v史事件的梳理脈絡(luò)進(jìn)行縱向貫通,通過對(duì)宗團(tuán)的演變、相關(guān)法