本書首先闡述了有關(guān)心理壓力的事實，繼而解釋了壓力和焦慮出人意料并且被低估的價值：壓力可以幫助我們超越舒適區(qū)，而焦慮則可以在保證女孩安全方面起到關(guān)鍵作用。如果我們能夠強調(diào)壓力和焦慮的益處，就可以幫助女孩們從容應對它們。

本書作者基于丹尼爾·戈爾曼的情商理論，提出了影響個人成長與提升的12個自我發(fā)現(xiàn)。這些自我發(fā)現(xiàn)所體現(xiàn)出的不同的思維習慣，在他人看來顯而易見，對我們自己來說卻很難感知。這些根深蒂固的思維習慣可以幫助我們，也有可能阻礙我們。

梁啟超一生筆耕不輟，且著述宏富，總計達1400萬字，內(nèi)容廣涉文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域。有人曾做過統(tǒng)計，從梁啟超21歲開始寫作時算起，他每年平均的寫作量達39萬字，實在令人驚嘆。雖然他有時也會因為研究體系的構(gòu)架過于龐大而精力不濟，導致有些著述不免失之粗疏，但從整體上看，他的許多著作仍具有重要的開創(chuàng)性意義，尤其是他

這是一本高管教練、女性領(lǐng)導力專家高琳寫給職場女性的成長之書。作者以20余年就職于企業(yè)的高管經(jīng)驗以及多年來線上線下的溝通、情商和領(lǐng)導力培訓的案例出發(fā)，幫助女性在職場中積極進取，升級財富和影響力，突破職場天花板；在生活中理清各種重要的關(guān)系，走出內(nèi)耗，學會為自己充電續(xù)航；在人生的后半場，用投資的思維規(guī)劃人生新方向，告別線性發(fā)

《道德經(jīng)》又名《老子》，分為上下兩篇，共八十一章。上篇《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，下篇《德經(jīng)》說的是處世方略，道出了人事的進退之術(shù)。《道德經(jīng)》不僅是中國文化的基石，也是世界文化瑰寶，對世界政治、文化、歷史乃至人民生活產(chǎn)生了重大影響。本書共八十一章，每一章由原文、注解、譯文、縱橫談四個部分組成，書

這是《也許你該找個人聊聊》風靡全球后,作者特地為喜愛這本書的讀者推出的配套心理自助手冊。在這本冊子里,作者回顧了原著中感人肺腑的故事,整理了深具啟發(fā)的心理學知識,更用深刻的提問,幫助讀者進行激發(fā)思考的心理自助練習,大膽地從全新的角度講述自己的人生故事,從而改變?nèi)松�。這本書里有:深具啟發(fā)的心理學知識觀念,激發(fā)思考的心理自

克爾凱郭爾的生存—內(nèi)心性的辯證法是一種反對黑格爾思辨意義上的存在論導向的關(guān)于個體的生存與內(nèi)心性的辯證法，通過信仰之跳躍澄清了時間—現(xiàn)世與永恒的關(guān)系，凸顯了生存?zhèn)�體在有限與無限、時間—現(xiàn)世與永恒之間的辯證張力并通過瞬間問題打開了個體生成的不確定性及哲學的未來向度。克爾凱郭爾借助認識論、道德論和生存分析方法指摘出理性和信仰

主體間性理論是西方現(xiàn)代思想的一個重要組成部分，其所蘊含的思想方法對于克服主客二分的二元論思維方式具有重大的啟示意義。本書首先梳理了主體間性問題的理論譜系，將其區(qū)分為認識論形態(tài)、存在論形態(tài)、倫理學形態(tài)、社會學形態(tài)，在此基礎(chǔ)上探討了主體間性理論與主體性理論之間的關(guān)系，認為主體間性理論本身是從主體性哲學中引申出來的，是對后者

齊法家是與晉法家并駕齊驅(qū)而思想又有很大不同的另一法家陣營。齊法家是道法結(jié)合的產(chǎn)物，上接黃老下啟荀子。稷下學士運用黃老思想研究管仲治國經(jīng)驗，形成齊法家思想，以《管子》成書為標志。齊法家先驅(qū)是管仲，代表人物是淳于髡、慎到、田駢、尹文和鄒忌。齊法家以道論法，主張良法善治，反對人治。鄒忌主持齊國變法，輔佐齊王實現(xiàn)威宣之治。由于

這是一本以中國神仙為題材的畫冊，其中的作品是結(jié)合中國風繪畫手法進行表現(xiàn)的。本書共6部分，分別為天府群仙、地上群仙、地府幽冥、后天仙真、民間神靈和上古諸神，包含一百余幅作品。書中的作品具有強烈的中國風韻味，刻畫深入，人物形象鮮明。 本書適合對傳統(tǒng)文化感興趣、喜歡收集畫冊的讀者閱讀。