本書為我國(guó)知名哲學(xué)家夏可君過去20年來學(xué)術(shù)與思想的結(jié)晶，體現(xiàn)出作者個(gè)人的哲學(xué)進(jìn)路：從海德格爾的差異，到德里達(dá)的延異，再到作者的詭異，并融入了道家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本書剖析了來自哲學(xué)本身的雙重問題：一方面是回應(yīng)哲學(xué)內(nèi)部的問題，接續(xù)哲學(xué)史，回應(yīng)德里達(dá)的“絕境”邏輯，重新思考“游刃有余”的中國(guó)智慧在當(dāng)代的價(jià)值；另一方面，作者以

《敬鄉(xiāng)樓叢書》為1928至1935年間，由黃群編纂并出資排印的溫州地方文獻(xiàn)。 《叢書》分四輯，計(jì)三十八種二百八十九卷。這是繼孫衣言《永嘉叢書》、冒廣生《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》之后，近代溫州鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理與研究的重大成果，為復(fù)興永嘉學(xué)術(shù)傳統(tǒng)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)�！秴矔�》自始自終得到學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。出版之初，梁?jiǎn)⒊�曾言其“將精�?/p>

《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學(xué)者李翱的文集。李翱勤于儒學(xué)，博雅好古，其學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在文學(xué)與哲學(xué)兩方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收錄的《復(fù)性書》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當(dāng)時(shí)儒學(xué)討論中的關(guān)鍵問題，在儒學(xué)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。《李文公集》現(xiàn)存的主要版本有：明成化馮

《莊子》一書，文章想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。本書以趣味讀懂莊子為目的，以圖文漫畫的形式和通俗易懂的語言風(fēng)格，言簡(jiǎn)意賅地解讀了《莊子》，以40個(gè)章節(jié)為引，帶領(lǐng)讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學(xué)中。書中還設(shè)置了原文、注釋、譯文、哲學(xué)小課堂、成語、接龍

莊子哲學(xué)在中國(guó)思想史上占有極其重要的地位，但學(xué)界關(guān)于其“前史”即莊子哲學(xué)之源起問題的研究，迄今還停留在零散片面、粗泛籠統(tǒng)或各說各話的狀態(tài)。本書以獨(dú)異的個(gè)體生命精神這一莊學(xué)之魂為切入點(diǎn)，一改前人在探源問題上的率意性、偶然性、片段性，從而截?cái)啾娏�、熔鑄異說，全面系統(tǒng)而細(xì)致地梳理了影響莊子哲學(xué)之生成的各種前在文化基因與思想資

本書通過湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程，考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國(guó)文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學(xué)的形成與傳承，辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過對(duì)周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國(guó)藩、郭嵩燾

對(duì)于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學(xué)界目前可見關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進(jìn)行研究的成果則少有。故此，為對(duì)先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進(jìn)行更加形象中，分別對(duì)先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對(duì)于劉劭的影響，進(jìn)一步分析劉劭理想人格思想對(duì)先秦兩漢儒道系進(jìn)行討

熊熊十力(1885-1968)，原名繼智、升恒、定中，號(hào)子真(一作子貞)，晚年又號(hào)漆園老人、典崗逸翁，湖北黃岡(今團(tuán)風(fēng))上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家，新儒家開山祖師，著有《新唯識(shí)論》《原儒》《體用論》《佛家名相通釋》《乾坤衍》等書。其學(xué)說影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外，《大英百科全書》稱“熊十

《日知錄集釋》三十二卷，附《日知錄之余》四卷、《譎觚十事》，清初思想家顧炎武撰，道光學(xué)者黃汝成作《集釋》。《日知錄》為顧炎武讀書時(shí)隨記的考辨性劄記，積三十余年而成，凝聚了顧氏一生心血。顧氏自謂平生之志業(yè)皆在其中。凡三十二卷，不分門目，有條目一千余條，編次大抵以類相從。內(nèi)容宏富，涉及經(jīng)術(shù)、治道、博聞等。是書考據(jù)精詳，《四

《念庵羅先生文集》二十四卷，明羅洪先撰。羅洪先(1504－1564)，字達(dá)夫，號(hào)念庵，江西吉水人。出身于仕宦世家，奉父命師事同里李谷平。曾任翰林院修撰、經(jīng)筵講官。嘉靖二十五年(1546)，在鄉(xiāng)里近處辟石蓮洞，此后多靜居洞中，然仍以兼濟(jì)天下為懷。一生孝友謙讓，清廉耿介，其道德文章，為時(shí)人所重。念庵作為王陽明后學(xué)，其實(shí)一生