馮契把真理與價(jià)值密切聯(lián)系起來(lái),彌合康德“感覺(jué)與外物”、“感性與知性”、“理論理性與實(shí)踐理性”的分裂,發(fā)展出“廣義認(rèn)識(shí)論”,使認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論融為一體的思路,是對(duì)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的真理觀與價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性發(fā)揮,具有一定的理論創(chuàng)新意義。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐而言,馮契廣泛涉獵孔孟老荀等諸子百家,批判地吸
熊熊十力(1885-1968),原名繼智、升恒、定中,號(hào)子真(一作子貞),晚年又號(hào)漆園老人、典崗逸翁,湖北黃岡(今團(tuán)風(fēng))上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家,新儒家開(kāi)山祖師,著有《新唯識(shí)論》《原儒》《體用論》《佛家名相通釋》《乾坤衍》等書(shū)。其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn),在哲學(xué)界自成一體,“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外,《大英百科全書(shū)》稱“熊十
蕭萐父先生是國(guó)際知名學(xué)者、我國(guó)著名哲學(xué)史家和哲學(xué)家。蕭先生的精神遺產(chǎn),表現(xiàn)在其人格風(fēng)范、社會(huì)影響、精神感召、學(xué)術(shù)思想、教育事業(yè)、培育人才等多個(gè)方面。2024年是蕭萐父先生誕辰一百周年,本書(shū)內(nèi)容由蕭先生的同道、學(xué)生及再傳弟子的文章共同構(gòu)成,為我們展示了一位人文知識(shí)分子的多面影響及其精神感召力。
本書(shū)圍繞蕭萐父的詩(shī)化哲學(xué)、早期啟蒙說(shuō)、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面,來(lái)梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神,及其對(duì)當(dāng)代與未來(lái)發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對(duì)蕭先生的為人處世生平方面予以了生動(dòng)呈現(xiàn),讀來(lái)可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門生弟子,在書(shū)中表達(dá)了其對(duì)先生的追思、崇敬和感恩
馮契(19151995)是20世紀(jì)中國(guó)的哲學(xué)家和哲學(xué)史家。他經(jīng)過(guò)一生的艱難探索,創(chuàng)發(fā)了智慧說(shuō)哲學(xué)體系。在20世紀(jì)8090年代,他發(fā)奮著述,完成了智慧說(shuō)三篇(《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》)和哲學(xué)史兩種(《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》),為后人留下了一個(gè)原創(chuàng)性的、史思
本書(shū)分為“內(nèi)圣外王”體系之發(fā)展歷程、體道尊德的內(nèi)圣學(xué)、從內(nèi)圣學(xué)到外王學(xué)、制萬(wàn)世法的外王學(xué)以及“內(nèi)圣外王”思想之踐行五部分,深入系統(tǒng)地解釋了為何熊十力的哲學(xué)體系可概括為“內(nèi)圣外王”,給予了人們理解熊十力哲學(xué)思想的新視角。
本書(shū)在寫(xiě)作時(shí)結(jié)合時(shí)代背景,并通過(guò)對(duì)蕭萐父的思想與同時(shí)代其他思想家的思想進(jìn)行對(duì)比,試圖準(zhǔn)確、公允地對(duì)蕭萐父思想學(xué)說(shuō)進(jìn)行評(píng)價(jià)。作者在對(duì)蕭萐父的生平和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理后,認(rèn)為蕭萐父是一位融合中、西、馬的思想家。蕭萐父將馬克思主義基本原理運(yùn)用與船山學(xué)研究,構(gòu)建了船山哲學(xué)體系和思想體系,代表了20世紀(jì)船山學(xué)研究的最高水平;提出了
牟宗三涉獵廣泛,義理精深,在學(xué)界有很大影響,同時(shí)也一直伴有爭(zhēng)議。牟宗三涉獵廣泛,義理精深,在學(xué)界有很大影響,同時(shí)也一直伴有爭(zhēng)議。為厘清學(xué)界存在的誤解,本書(shū)按照作者在學(xué)界影響甚大的專著《貢獻(xiàn)與終結(jié)——牟宗三儒學(xué)思想研究》五卷本的邏輯順序,選取牟宗三思想中的五個(gè)核心焦點(diǎn)問(wèn)題,分別進(jìn)行再議和省思,形成五篇有深度的專論,合為一
馮契(1915-1995)是我國(guó)著名哲學(xué)史家、邏輯學(xué)家、馬克主主義哲學(xué)家,曾歷任華東師范大學(xué)教授、政治教育系主任,華東師范大學(xué)哲學(xué)系名譽(yù)主任,上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng),國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一屆學(xué)科評(píng)議組成員,中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)第一、二屆副會(huì)長(zhǎng),上海市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)第三屆副主席,上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)第五屆會(huì)長(zhǎng),中國(guó)辯證邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。其著
汪暉對(duì)話德國(guó)前總理赫爾穆特·施密特(HelmutSchmidt)、埃及裔著名理論家薩米爾·阿明(SamirAmin)、非洲著名思想家馬哈茂德·馬姆達(dá)尼(MahmoodMamdani)、美國(guó)芝加哥大學(xué)教授布魯斯·卡明斯(BruceCumings)、日本東京大學(xué)名譽(yù)教