本書包括序、序論、正文九章和結(jié)論。書中所說(shuō)幾乎完全是增補(bǔ)前作《知識(shí)與文化》,亦可說(shuō)就是《知識(shí)與文化》之續(xù)編,或稱之為姊妹編亦無(wú)不可。讀者茍沒(méi)看見我那個(gè)前作,則對(duì)于此書必多不了解。反之,我希望讀過(guò)那本書的人,務(wù)必再求其一讀本書。本書所討論的問(wèn)題,是以哲學(xué)為代表的理論知識(shí)與有社會(huì)性的實(shí)際生活之關(guān)系究竟如何。即二者之交涉究竟

馮契把真理與價(jià)值密切聯(lián)系起來(lái)，彌合康德“感覺(jué)與外物”、“感性與知性”、“理論理性與實(shí)踐理性”的分裂，發(fā)展出“廣義認(rèn)識(shí)論”，使認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論融為一體的思路，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的真理觀與價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性發(fā)揮，具有一定的理論創(chuàng)新意義。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐而言，馮契廣泛涉獵孔孟老荀等諸子百家，批判地吸

熊熊十力(1885-1968)，原名繼智、升恒、定中，號(hào)子真(一作子貞)，晚年又號(hào)漆園老人、典崗逸翁，湖北黃岡(今團(tuán)風(fēng))上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家，新儒家開山祖師，著有《新唯識(shí)論》《原儒》《體用論》《佛家名相通釋》《乾坤衍》等書。其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外，《大英百科全書》稱“熊十

蕭萐父先生是國(guó)際知名學(xué)者、我國(guó)著名哲學(xué)史家和哲學(xué)家。蕭先生的精神遺產(chǎn)，表現(xiàn)在其人格風(fēng)范、社會(huì)影響、精神感召、學(xué)術(shù)思想、教育事業(yè)、培育人才等多個(gè)方面。2024年是蕭萐父先生誕辰一百周年，本書內(nèi)容由蕭先生的同道、學(xué)生及再傳弟子的文章共同構(gòu)成，為我們展示了一位人文知識(shí)分子的多面影響及其精神感召力。

本書圍繞蕭萐父的詩(shī)化哲學(xué)、早期啟蒙說(shuō)、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面，來(lái)梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神，及其對(duì)當(dāng)代與未來(lái)發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對(duì)蕭先生的為人處世生平方面予以了生動(dòng)呈現(xiàn)，讀來(lái)可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門生弟子，在書中表達(dá)了其對(duì)先生的追思、崇敬和感恩

馮契（19151995）是20世紀(jì)中國(guó)的哲學(xué)家和哲學(xué)史家。他經(jīng)過(guò)一生的艱難探索，創(chuàng)發(fā)了智慧說(shuō)哲學(xué)體系。在20世紀(jì)8090年代，他發(fā)奮著述，完成了智慧說(shuō)三篇（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》）和哲學(xué)史兩種（《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》），為后人留下了一個(gè)原創(chuàng)性的、史思

本書分為“內(nèi)圣外王”體系之發(fā)展歷程、體道尊德的內(nèi)圣學(xué)、從內(nèi)圣學(xué)到外王學(xué)、制萬(wàn)世法的外王學(xué)以及“內(nèi)圣外王”思想之踐行五部分，深入系統(tǒng)地解釋了為何熊十力的哲學(xué)體系可概括為“內(nèi)圣外王”，給予了人們理解熊十力哲學(xué)思想的新視角。

本書在寫作時(shí)結(jié)合時(shí)代背景，并通過(guò)對(duì)蕭萐父的思想與同時(shí)代其他思想家的思想進(jìn)行對(duì)比，試圖準(zhǔn)確、公允地對(duì)蕭萐父思想學(xué)說(shuō)進(jìn)行評(píng)價(jià)。作者在對(duì)蕭萐父的生平和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理后，認(rèn)為蕭萐父是一位融合中、西、馬的思想家。蕭萐父將馬克思主義基本原理運(yùn)用與船山學(xué)研究，構(gòu)建了船山哲學(xué)體系和思想體系，代表了20世紀(jì)船山學(xué)研究的最高水平；提出了

牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學(xué)界有很大影響，同時(shí)也一直伴有爭(zhēng)議。牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學(xué)界有很大影響，同時(shí)也一直伴有爭(zhēng)議。為厘清學(xué)界存在的誤解，本書按照作者在學(xué)界影響甚大的專著《貢獻(xiàn)與終結(jié)——牟宗三儒學(xué)思想研究》五卷本的邏輯順序，選取牟宗三思想中的五個(gè)核心焦點(diǎn)問(wèn)題，分別進(jìn)行再議和省思，形成五篇有深度的專論，合為一

馮契(1915-1995)是我國(guó)著名哲學(xué)史家、邏輯學(xué)家、馬克主主義哲學(xué)家，曾歷任華東師范大學(xué)教授、政治教育系主任，華東師范大學(xué)哲學(xué)系名譽(yù)主任，上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一屆學(xué)科評(píng)議組成員，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)第一、二屆副會(huì)長(zhǎng)，上海市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)第三屆副主席，上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)第五屆會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)辯證邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。其著