習(xí)近平總書(shū)記指出，科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的總鑰匙。世界觀和方法論，這兩個(gè)概念或者說(shuō)詞語(yǔ)，人們?cè)谏�活中�?jīng)常用到，在生活工作中也經(jīng)常會(huì)遇到和世界觀、方法論相關(guān)的事情，許多事情也能觸發(fā)人們對(duì)世界觀、方法論的思考。那么，什么是世界觀和方法論？黨的二十大報(bào)告深刻闡明了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

本書(shū)研究了1978—2023年這段時(shí)期內(nèi)我國(guó)馬克思主義哲學(xué)史著述發(fā)展及其內(nèi)在邏輯變化和相關(guān)史家治史觀點(diǎn)變遷的歷程。將這種肩負(fù)著傳播、弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的特殊史學(xué)種類近40余年發(fā)展歷程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以史學(xué)史的體相匯聚成篇，通過(guò)明晰我國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究的分期、內(nèi)生邏輯、表現(xiàn)特征、史籍與史家、新的研究熱點(diǎn)、未來(lái)展望等幾個(gè)

本書(shū)分關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)思考、再學(xué)《矛盾論》：關(guān)于矛盾的思悟兩部分，內(nèi)容包括：中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”；中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的必然；中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)馬克思主義的重要貢獻(xiàn)；中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的內(nèi)部關(guān)系及其創(chuàng)立的邏輯必然性；世界哲學(xué)主題的演變及其現(xiàn)代發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義

本書(shū)系統(tǒng)地探討和闡述了新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重大理論成果即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。作者認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)也就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，它是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對(duì)新時(shí)代中

本書(shū)以現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的研究為中心，在現(xiàn)代中國(guó)思想發(fā)展的脈絡(luò)下，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的起源與發(fā)展進(jìn)行深入剖析，闡明中國(guó)傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代遇到的困境，作為馬克思主義是如何解決這種困境，知識(shí)分子又是如何評(píng)價(jià)馬克思主義的這種價(jià)值與意義。本書(shū)在豐富翔實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用思想史與社會(huì)史相結(jié)合、思想史與學(xué)術(shù)史相結(jié)合的研究方法

百年來(lái)，唯物史觀的傳播與發(fā)展深刻影響著中國(guó)近現(xiàn)代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國(guó)共產(chǎn)主義革命陷入低潮時(shí)，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對(duì)大革命失敗后“中國(guó)向何處去”現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)與關(guān)切。當(dāng)時(shí)各派知識(shí)分子都對(duì)唯物史觀抱有極大興趣，對(duì)唯物史觀性質(zhì)和基本理論作出了不同的判定和闡

本書(shū)從思想史角度切入，以科學(xué)主義思想對(duì)唯物史觀在中國(guó)早期傳播的影響為主線，在介紹五四運(yùn)動(dòng)前后科學(xué)思潮傳播概況的基礎(chǔ)上，分別分析科學(xué)主義中的唯物主義、進(jìn)化主義和實(shí)用主義對(duì)于中國(guó)先進(jìn)分子選擇、接受、初步闡釋唯物史觀的理論中介與橋梁作用，以及中國(guó)先進(jìn)分子將科學(xué)主義與唯物史觀結(jié)合后的初步實(shí)踐，指出中國(guó)先進(jìn)分子將科學(xué)主義與唯物史

本書(shū)以大歷史觀為研究方法,以近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)變革及其時(shí)代問(wèn)題為經(jīng)度,以不同時(shí)期的哲學(xué)思想的主線為緯度,融事件、觀點(diǎn)于著述之中,理論地再現(xiàn)這一系統(tǒng)模式中的哲學(xué)發(fā)展的立體圖景,呈現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)視域下的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的生成與發(fā)展邏輯的問(wèn)題聚焦、規(guī)律總結(jié)、理論特色、發(fā)展動(dòng)向與時(shí)代意義,凝練中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理

個(gè)體及個(gè)體化是近現(xiàn)代西方社會(huì)政治哲學(xué)研究的核心問(wèn)題。馬克思在反思和批判資本現(xiàn)代性的語(yǔ)境下，把個(gè)體自由與人類解放結(jié)合起來(lái)，并在繼承近代社會(huì)政治哲學(xué)重視個(gè)體本位的基礎(chǔ)上，通過(guò)強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)性，把哲學(xué)史上對(duì)個(gè)體及其自由的理解轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體之自主活動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。每個(gè)人的自由全面發(fā)展既是馬克思理論的價(jià)值

在全黨大興調(diào)查研究，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。 本書(shū)深刻闡述了堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，并聯(lián)系黨員干部思想方法和工作方法的實(shí)際進(jìn)行重點(diǎn)論述，提出要加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局以及整體性推進(jìn)。 本書(shū)以深入淺出的方式解析了系統(tǒng)觀念的學(xué)理哲理、道理情理，指出系統(tǒng)觀念是一種重要的哲學(xué)思維、理論思維，是具有基