人生的目的和價(jià)值何在？怎樣獲取人生的幸福？每個(gè)人都會(huì)追問(wèn)自己這些問(wèn)題。 本書(shū)是著名哲學(xué)家馮友蘭重要代表作，分為兩部分：一種人生觀和人生與哲學(xué)，共計(jì)21篇文章。部分是其20世紀(jì)20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書(shū)，第二部分人生與哲學(xué)是馮友蘭文章精選，是對(duì)《一種人生觀》所闡述的人生哲學(xué)觀念的補(bǔ)充。在本書(shū)中，馮友蘭先生

隨著孔子世界影響力的提高，越來(lái)越多的西方學(xué)者深入研究孔子。本書(shū)作者從孔子的生平說(shuō)起，探討了孔子以不同身份所起到的作用�？鬃右苍S是人類(lèi)歷偉大的老師。盡管他曾是小有成就的政治家和官員，但是他的主要工作還是教書(shū)育人，所以在亞洲他以教師的身份名垂青史�！墩撜Z(yǔ)》是關(guān)于孔子的著名的典籍，其中大部分內(nèi)容記載的是他在教學(xué)中和弟子的言論

本書(shū)內(nèi)容是塞拉斯1977年度的卡盧斯講座純粹過(guò)程形而上學(xué)奠基，以及羅德里克·弗斯、丹尼爾·丹尼特、羅伯特·J.弗格林對(duì)這期講座作出的答復(fù)或評(píng)論。原文載于期刊《一元論者》第64卷第1期（1981年1月）。這期講座共三講。講題為阿基米德的杠桿，它從弗斯的觀點(diǎn)出發(fā)批判了所予神話

歷史決定論是歷史唯物主義的基本原理和核心內(nèi)容，馬克思的《資本論》及其手稿則蘊(yùn)含了極為豐富而具體的歷史決定論思想。以《資本論》及其手稿為語(yǔ)境，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等具體學(xué)科的相關(guān)研究成果，本書(shū)闡釋了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律，以及由此決定的五種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)規(guī)律及其方法論意蘊(yùn)；闡釋了內(nèi)在于商

本文研究海德格爾前期思想中的＂瞬間＂問(wèn)題．海德格爾對(duì)這一問(wèn)題的研究主要源于亞里士多德和柯?tīng)枑鸸鶢柕南嚓P(guān)思想，大致從三條進(jìn)路。本文在現(xiàn)象學(xué)的視角下，結(jié)合文本分析，嘗試?yán)迩搴５赂駹査查g概念的多重含義。

本書(shū)稿以馬克思?xì)v史觀的基本觀點(diǎn)為研究對(duì)象，以當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)本身的發(fā)展為基礎(chǔ)，對(duì)自然歷史過(guò)程論、歷史決定論和意識(shí)反映論等已經(jīng)成為常識(shí)的基本觀點(diǎn)進(jìn)行新的闡述；對(duì)實(shí)踐是人的生存本體、社會(huì)生活的本質(zhì)以及意識(shí)形態(tài)批判理論等過(guò)去被忽視、遺忘的基本觀點(diǎn)進(jìn)行深入探討；對(duì)社會(huì)的自然與自然的社會(huì)、從后思索、時(shí)間是人的發(fā)展的空間等一些

為什么我們會(huì)焦慮：消除焦慮、恐懼和憂慮的大眾心理學(xué)

這是一部跨學(xué)科研究的典范，涉及人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域。基于對(duì)列維-斯特勞斯，羅杰·凱盧瓦等人有關(guān)人類(lèi)早期祭祀活動(dòng)的調(diào)查，本書(shū)對(duì)廣泛存在于初民社會(huì)中的活人祭神行為的邏輯和功能提出了獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解。作者認(rèn)為人類(lèi)族群中普遍存在一種替罪羊機(jī)制，殺死替罪羊可以將對(duì)內(nèi)的暴力隱患釋放到族群之外，從而保全

伴隨信息技術(shù)的發(fā)展，CAT在教育測(cè)量領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛�；�于IRT的CAT通過(guò)在測(cè)驗(yàn)過(guò)程中為考生提供與其能力相匹配的試題，從而使研究人員能夠利用較少的試題，在較短的時(shí)間內(nèi)更為精確地測(cè)量出考生的能力。本書(shū)簡(jiǎn)述了CAT的起源及應(yīng)用現(xiàn)狀，探討了CAT開(kāi)發(fā)過(guò)程中的題庫(kù)建設(shè)、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、選題策略優(yōu)化及CLT與CAT的等效性，揭示