本書提供了一個(gè)經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證且高效的“心理管理五步法”，可以幫助我們找到并消除生活中的焦慮、壓力和負(fù)面情緒的根源，迅速擺脫日常失控的局面，并體驗(yàn)到心理和身體健康的顯著改善。只需63天，你就可以開始掌控自己的情緒，開啟通向充實(shí)、和平和幸福的旅程。心理管理是一項(xiàng)需要從童年到成年不斷學(xué)習(xí)并提升的技能，學(xué)會并掌控一套新的心理管理

《近思錄》是宋代朱熹、呂祖謙所編，匯集了北宋思想家周敦頤、程顥、程頤和張載的言論，有著嚴(yán)密的邏輯體系，集中展現(xiàn)了宋代新儒學(xué)的精神追求和價(jià)值取向，被認(rèn)為是研習(xí)宋代理學(xué)的**經(jīng)典，錢穆先生將其列為“中國人必讀的九部書”之一。《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀：近思錄》是《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本：近思錄》的配套誦讀本。分為導(dǎo)讀、全文注

作為一個(gè)敏感的內(nèi)向型人，社交的過程對你來說可能無比痛苦。作者為社恐者提供了一套簡單、易于操作的策略型社交方法，讓你精準(zhǔn)地傳達(dá)出想要表達(dá)的信息。掌握適合內(nèi)向些人的人際交往技巧，真正建立起互助互惠的人脈圈。書中科學(xué)地指出內(nèi)向者更擅長社交的原因，提供大量實(shí)踐者案例，帶你一步步掌握正確的交流方式，找到自己明確的定位和真正想做的

《道德經(jīng)》為春秋時(shí)老子所著，是道家開山立派的經(jīng)典，更是中華文明的智慧源泉�？墒牵瑑汕�年來，人們對《道德經(jīng)》的思想議論紛紛，莫衷一是。那么，《道德經(jīng)》究竟講了什么？作為普通人，如何深入了解《道德經(jīng)》，又能從《道德經(jīng)》中獲取什么？

個(gè)人因素在人類自我發(fā)展、適應(yīng)以及社會和個(gè)人改變中的主導(dǎo)作用日益增強(qiáng)，其中，人們對其效能的信念發(fā)揮著關(guān)鍵作用。除非人們相信能夠通過自己的行為產(chǎn)生期望的結(jié)果，阻止有害的結(jié)果，否則當(dāng)面對困難的時(shí)候，沒有什么能激勵(lì)他們行動(dòng)或堅(jiān)持。其他任何可能作為引導(dǎo)或動(dòng)機(jī)的因素，都是基于一個(gè)人擁有通過自己的行為產(chǎn)生影響的力量這一核心信念的。本

本書通過原文、注釋、故事復(fù)述、故事解說等形式，分述了我國原始神話與傳說的不同形態(tài)，如開辟神話、圖騰神話、山神神話、水神神話、星空神話、農(nóng)牧神話、賢王治世神話、炎黃蚩大戰(zhàn)、共工與顓頊大戰(zhàn)、堯舜禹神位之戰(zhàn)及黃帝無為而治，蚩尤以五刑治世、顓頊巫政治世、帝堯仁德治世等。 中國原始神話與傳說指的是民間流傳的有關(guān)我們民族原始先民的

本書反映了中國神話的本質(zhì)特征是創(chuàng)造神話�，F(xiàn)實(shí)生活中的許多東西都是先人創(chuàng)造的，如神農(nóng)本草、黃帝九針、蚩尤以銅作兵、蒼頡造字，以及造舟、造車、造弓矢、造屋穿井、造飛車、造鐵輪車、造機(jī)器人、彭祖與巫咸作醫(yī)等。書中解析了本原神話與本原哲學(xué)的關(guān)系、傳說故事與歷史的關(guān)系、現(xiàn)代民俗人文思想與古代習(xí)俗的關(guān)系。 本書集中探討了神與神事的

本書是一本筆記，資料來自春秋戰(zhàn)國時(shí)期的典籍。內(nèi)容皆有關(guān)于三皇五帝的傳說。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄并起，百家爭鳴，學(xué)術(shù)自由，各說各話。所以，這本筆記里的觀點(diǎn)，也仁者見仁，智者見智。出現(xiàn)在書里的皇祖惶惶不可終日，不再有開天辟地、捏泥造人的大神尊容。他們面臨的是血肉橫飛的戰(zhàn)場和先賢圣哲對仁義道德的吶喊呼喚。所以夾在春秋著作里的神話

本書結(jié)合文本充分挖掘了馬克思主義的家庭思想形成脈絡(luò)，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)了以往人們重視不夠的關(guān)于馬克思主義的家庭理論。全面追溯馬克思對婚姻家庭的研究理路，深度挖掘馬克思關(guān)于家庭關(guān)系、家庭角色定位、家庭歷史演變等問題的闡述，充分探討各流派對馬克思家庭思想的爭論，理性總結(jié)馬克思家庭思想對馬克思主義理論的研究價(jià)值以及當(dāng)代中

本書審辯式地思考現(xiàn)代教育的目的與過程，通過回顧莎士比亞及其同時(shí)代思想家的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，廣泛地討論了教育宗旨、思維訓(xùn)練、注意力培養(yǎng)、練習(xí)、約束、積累等教養(yǎng)問題，令人信服地說明了現(xiàn)代教育技術(shù)和評價(jià)方式的局限性，并為讀者提供了以培養(yǎng)思想者為目的、激發(fā)創(chuàng)造性思維的教育方法。 作者紐斯托克是研究莎士比亞和西方中世紀(jì)文學(xué)的專家，對莎士