《清儒學(xué)案》是民國(guó)時(shí)徐世昌組織人力編纂的一部學(xué)案體的清代學(xué)術(shù)史著作，其仿《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》體例而略有變化，收錄清代在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)的人物，共正案一百七十九人，附案九百二十二人，諸儒六十八人，共一千一百六十九人。每人略述生平學(xué)術(shù)，選錄其具有代表性的學(xué)術(shù)文章，記載其主要事跡。取材廣泛，體例嚴(yán)整，能全面反映有清一代的學(xué)

本書(shū)是關(guān)于西方哲學(xué)原理的基礎(chǔ)性著作，創(chuàng)造性地按照哲學(xué)三大主題——本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論——選擇和安排材料，討論了眾多西方哲學(xué)流派的基本觀點(diǎn)，史論結(jié)合，內(nèi)容豐富，條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。既有強(qiáng)烈的歷史感，又有理論的思辨性與純粹性，是按照哲學(xué)主題結(jié)構(gòu)寫(xiě)作西方哲學(xué)史的大膽嘗試。

本書(shū)以肅南草原牧區(qū)的裕固族為例，探討牧區(qū)治理中的道德意蘊(yùn)。在對(duì)裕固族牧民與牧區(qū)的生產(chǎn)、生活方式進(jìn)行全方位梳理后，提出道德記憶對(duì)于解決當(dāng)下生態(tài)環(huán)境治理和地區(qū)發(fā)展問(wèn)題所具有的重要價(jià)值，并可由此建立一種行之有效的公共治理空間，以真正使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。本書(shū)通過(guò)對(duì)裕固族地區(qū)游牧生活中儀式

王廷相是明代中期的重要思想家，他繼承北宋張載的氣學(xué)思想，成為宋明理學(xué)中氣學(xué)一派的重要代表。學(xué)術(shù)界對(duì)王廷相的氣學(xué)思想多有闡發(fā)，本書(shū)聚焦王廷相的心性思想開(kāi)展研究，認(rèn)為王廷相繼承了以生言性的自然主義人性論傳統(tǒng)，其習(xí)以成性的思想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、習(xí)練以及環(huán)境對(duì)人性的影響，代表了一種以知識(shí)理性帶動(dòng)道德理性的思想傾向。王廷相反對(duì)心學(xué)致良知

本書(shū)集結(jié)了作者多年以來(lái)對(duì)《周易》卦序問(wèn)題的研究成果，包括《易經(jīng)》卦序的季節(jié)性結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)性因素，以及先天方圖和《周易》卦序中的共享卦屬性和位置規(guī)則、N畫(huà)卦理論之二元結(jié)構(gòu)中的成像分類(lèi)動(dòng)力學(xué)本質(zhì)、互體卦與《周易》卦序的第四層結(jié)構(gòu)等研究?jī)?nèi)容。本書(shū)還運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、象數(shù)學(xué)等方法研究了周易與二進(jìn)制之間的關(guān)系，抽象出卦序列的圖形數(shù)據(jù)庫(kù)中

兒童精神分析討論班是法國(guó)著名精神分析大師多爾多對(duì)年輕的分析家和臨床心理治療師所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程，分為三卷。本卷的主題詞是無(wú)意識(shí)和繪畫(huà)。本卷中的大部分案例都會(huì)讓讀者感到驚訝，這不是因?yàn)榘Y狀特殊性，而是因?yàn)槎酄柖嗨�闡釋和看到的那些讓人難以置信的事實(shí)，這也讓她在傾聽(tīng)時(shí)深感震撼。多爾還從命運(yùn)一詞出發(fā)進(jìn)行探尋，研究精

《人生整理清單》從經(jīng)營(yíng)管理、心靈成長(zhǎng)、哲學(xué)和生活美學(xué)的角度出發(fā)，分析現(xiàn)代人被生活的雜亂和瑣碎困擾的種種原因，并針對(duì)每種原因提供解決方法和實(shí)踐工具，以清單的形式帶領(lǐng)讀者一步步落實(shí)生活計(jì)劃，終達(dá)成有序、有效且美的生活方式。

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語(yǔ)言、生動(dòng)的案例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問(wèn)題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫(xiě)法推陳出新，開(kāi)時(shí)代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本

本書(shū)寫(xiě)作于1937年二三月間，五六月間即完稿。七七事變后，作者赴延安，在陜北公學(xué)任教，書(shū)稿便留在了上海。在張仲實(shí)力薦下，書(shū)稿于同年12月出版。 作為中國(guó)早系統(tǒng)論述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)近代思想運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)展的著作之一，書(shū)中運(yùn)用唯物史觀，系統(tǒng)論述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展。

《雪漠詩(shī)說(shuō)老子》是著名作家、文化學(xué)者雪漠創(chuàng)造性闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的全新力作，也是寫(xiě)給當(dāng)代人的將《老子》學(xué)以致用的入門(mén)讀本。 全書(shū)用一首哲理長(zhǎng)詩(shī)通講《老子》八十一章，每一章包括原文、意譯、導(dǎo)讀、詩(shī)說(shuō)四個(gè)部分，結(jié)合作者自身生命體悟，用文學(xué)的筆法和詩(shī)意的想象創(chuàng)造性闡釋老子思想和智慧，貫通古今，直擊心靈，自由通透，引人入勝。