本書(shū)共11章,第1-3章詳解了生活中最為常見(jiàn)的、細(xì)微之處的身體語(yǔ)言,包括走姿、站姿、坐姿、睡姿、沖突的、友好的、侮辱的、好運(yùn)的、移動(dòng)的等;第4章講解如何破識(shí)謊言的心理密碼,包括謊言的舒適感與不舒適感,安慰行為的最佳應(yīng)用,以及同步行為與強(qiáng)調(diào)行為;第5-11章分別從職場(chǎng)、情場(chǎng)、商場(chǎng)、生活等方面,將身體語(yǔ)言逐一解析。

本書(shū)將《論語(yǔ)》的理論框架比作一棵樹(shù),將“仁德”“學(xué)習(xí)”“政治”“孝悌”“禮樂(lè)”“君子”六個(gè)方面與樹(shù)的不同部位相對(duì)應(yīng),利用思想背景解讀文本,利用文化背景提升思辨能力,讓《論語(yǔ)》不再“難讀”“難背”“難講”,提升學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力,提升師生國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

本書(shū)是溫尼科特論述兒童情緒發(fā)展過(guò)程的代表作品之一,對(duì)于了解嬰幼兒心理的成長(zhǎng)過(guò)程是一本很好的入門(mén)書(shū)籍,尤其適合新手父母或準(zhǔn)父母閱讀。比如:嬰幼兒是如何感覺(jué)這個(gè)世界的?如何通過(guò)他們的哭泣,知曉他們的需求?他們用什么樣的方式來(lái)召喚母親和拒絕母親?母親可以如何觀(guān)察自己的嬰兒?如何喂養(yǎng),如何斷奶?什么樣的排便訓(xùn)練才是符合孩子成長(zhǎng)

本書(shū)全面系統(tǒng)地介紹了職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，內(nèi)容涵蓋職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)行為、職業(yè)技能等內(nèi)容。主要內(nèi)容包括：走進(jìn)職業(yè)世界、認(rèn)知職業(yè)素養(yǎng)、道德培養(yǎng)，養(yǎng)成行為、誠(chéng)實(shí)守信，不忘初心、愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守、心存感恩，忠誠(chéng)奉獻(xiàn)等。

本書(shū)是為初學(xué)者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》撰寫(xiě)的。全書(shū)對(duì)讀音的古今異同進(jìn)行了詳細(xì)的標(biāo)注,在句讀方面,用現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)做了標(biāo)注,本書(shū)譯文注重曉暢,盡力實(shí)現(xiàn)與《論語(yǔ)》文風(fēng)的協(xié)調(diào)一致,傳達(dá)出《論語(yǔ)》的味道和感覺(jué)。在注釋方面,書(shū)中盡量采用定論或影響較大的結(jié)論,并吸收了語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)的最新研究成果。書(shū)中還附有作者對(duì)《論語(yǔ)》部分章節(jié)的心得,希望對(duì)讀者有

本書(shū)內(nèi)容講述了在當(dāng)下是經(jīng)濟(jì)與科技迅速發(fā)展時(shí)代,也是顛覆和破壞一切的時(shí)代,是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代!心理學(xué)家麥基說(shuō)過(guò):你內(nèi)心相信什么,你的人生就會(huì)越靠近什么。相信他人才能獲得他人的信任,相信是一種磁場(chǎng)。當(dāng)你懷疑這個(gè)、懷疑哪個(gè)的時(shí)候,其他人也在懷疑你。當(dāng)你100%相信別人的時(shí)候,別人也會(huì)100%的相信你。

本書(shū)針對(duì)我國(guó)企業(yè)的青年員工以及應(yīng)屆畢業(yè)新入職員工，從青年員工的角色轉(zhuǎn)變、職業(yè)化認(rèn)知、職業(yè)化養(yǎng)成與發(fā)展、職業(yè)化素質(zhì)模型和技能培養(yǎng)、職業(yè)化素養(yǎng)提升以及職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)探索等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的論述和詮釋?zhuān)�旨在幫助廣大青年員工和應(yīng)屆畢業(yè)生把握趨勢(shì)、順應(yīng)社會(huì)和企業(yè)發(fā)展的客觀(guān)需要，樹(shù)立職業(yè)化發(fā)展的從業(yè)意識(shí)，掌握職業(yè)化成長(zhǎng)的基本原則和方

《談美》是朱光潛先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。全書(shū)從“談美”“免俗”“人心凈化”的目標(biāo)出發(fā),順著美從哪里來(lái),美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò)層層展開(kāi),娓娓道來(lái),抒發(fā)了這位美學(xué)大家的人格理想,審美理想,提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo),即“人生的藝術(shù)化”。朱先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談,將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體

為什么孩子總是在哭？為什么孩子總是不分場(chǎng)合地耍賴(lài)？為什么孩子的注意力總是難以集中……這些都是0～6歲孩子的父母感到頭疼的問(wèn)題。韓國(guó)延世大學(xué)小兒精神科專(zhuān)業(yè)醫(yī)生申宜真教授將自己長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的治療記錄、父母?jìng)兘?jīng)常問(wèn)到的問(wèn)題，以及自己對(duì)兩個(gè)孩子的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)融合在一起，整理成這冊(cè)關(guān)于0～6歲孩子心理特征的

孝文化內(nèi)含親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)之意,是中國(guó)文化對(duì)外擴(kuò)展與延伸的邏輯起點(diǎn),是傳統(tǒng)文化的首要精神。古人圍繞著孝,進(jìn)行了大量的文化創(chuàng)造,涉及到倫理、宗教、政治、哲學(xué)、文學(xué)、法律、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域,客觀(guān)上形成了一種孝的文化。孝文化在我國(guó)歷史上發(fā)揮著不可替代的作用,尤其是在政治領(lǐng)域,歷代封建統(tǒng)治者都將孝文化作為治國(guó)之略,標(biāo)榜“孝