孝文化內(nèi)含親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)之意, 是中國(guó)文化對(duì)外擴(kuò)展與延伸的邏輯起點(diǎn), 是傳統(tǒng)文化的首要精神。古人圍繞著孝, 進(jìn)行了大量的文化創(chuàng)造, 涉及到倫理、宗教、政治、哲學(xué)、文學(xué)、法律、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域, 客觀上形成了一種孝的文化。孝文化在我國(guó)歷史上發(fā)揮著不可替代的作用, 尤其是在政治領(lǐng)域, 歷代封建統(tǒng)治者都將孝文化作為治國(guó)之略, 標(biāo)榜“孝治天下”, 用以維護(hù)封建專制統(tǒng)治。沿著“歷史溯源--實(shí)然描述--理論重構(gòu)--應(yīng)然認(rèn)知--實(shí)踐探索”的邏輯架構(gòu), 深入研究鄉(xiāng)村孝文化傳承。立足于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的宏大背景, 以馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論為基礎(chǔ), 以新儒學(xué)思想為參照, 嘗試構(gòu)建鄉(xiāng)村孝文化的理論分析框架 (理論重構(gòu))。在全國(guó)范圍內(nèi)選取典型案例進(jìn)行實(shí)地調(diào)研, 以“解剖麻雀”的方式, 考察孝文化傳承的做法與路徑, 并從學(xué)理上提煉具有典型意義的模式 (應(yīng)然認(rèn)知)。從嵌入與內(nèi)生兩方面探討鄉(xiāng)村孝文化的作用機(jī)制, 考察鄉(xiāng)村孝文化的作用機(jī)理與邏輯。從制度保障、日常生活、鄉(xiāng)村精英、鄉(xiāng)村教育四個(gè)方面探索鄉(xiāng)村孝文化的實(shí)踐路徑 (實(shí)然探索)。