儒家是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心話(huà)題，近代以來(lái)又成為哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、文化研究等領(lǐng)域的重要內(nèi)容。社會(huì)學(xué)對(duì)儒家的關(guān)注，在中國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)歸功于潘光旦，他偏重社會(huì)思想方面的闡述；在西方學(xué)術(shù)界則以韋伯的研究尤為著名。 本書(shū)的所有研究均基于對(duì)社會(huì)學(xué)本土化之思考，即堅(jiān)持儒家的社會(huì)學(xué)研究既不走回國(guó)學(xué)，也不套用西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行言說(shuō)，亦不囿于

該教材力求對(duì)小學(xué)兒童的發(fā)展做一個(gè)全面的概述，反映小學(xué)兒童身心發(fā)展的前沿理論和實(shí)踐建議。該教材分門(mén)別類(lèi)地將小學(xué)兒童各種心理品質(zhì)的發(fā)展特點(diǎn)與如何進(jìn)行教育培養(yǎng)相結(jié)合，使讀者既明確小學(xué)兒童發(fā)展的事實(shí)和規(guī)律，又能在如何指導(dǎo)小學(xué)兒童發(fā)展的問(wèn)題上得到啟發(fā)，突出實(shí)踐性及應(yīng)用性。為了增加可讀性，激發(fā)讀者的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)，教材還設(shè)置了

這是一本關(guān)于內(nèi)在小孩的書(shū)，是集理論、應(yīng)用于自我療愈為一體的身心成長(zhǎng)書(shū)籍。作為心理學(xué)工作者，作者向讀者展示了什么是內(nèi)在小孩、內(nèi)在小孩對(duì)我們生活的影響、以及如何應(yīng)對(duì)內(nèi)在小孩的創(chuàng)傷、記憶、情結(jié)等。同時(shí)，作者也將理論與案例相結(jié)合，描述了內(nèi)在小孩的內(nèi)在活動(dòng)機(jī)制，教會(huì)人們識(shí)別自己的內(nèi)在小孩、與自己內(nèi)在小孩對(duì)話(huà)與和解的方法。

我們?cè)�以為努力就�?huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就會(huì)快樂(lè)、足夠優(yōu)秀就會(huì)被愛(ài)、與夢(mèng)想中的伴侶在一起就會(huì)幸福、承諾永遠(yuǎn)不會(huì)改變、自己最信任的人不可能背叛自己…… 當(dāng)現(xiàn)實(shí)一次次沖擊著我們的期待，曾經(jīng)依賴(lài)的幻想破滅了，我們會(huì)開(kāi)始懷疑自己的價(jià)值，更不知道該用何種心態(tài)去面對(duì)以后的人生，抑郁便悄然產(chǎn)生。 人的成長(zhǎng)，本質(zhì)上是隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的

每個(gè)人“問(wèn)題行為”的背后，都有著更深層的原因，那些叛逆、對(duì)抗、逃避、成癮的行為，或許并沒(méi)有惡意的動(dòng)機(jī)。 有時(shí)候我們虛張聲勢(shì)的自信，實(shí)際上是畏懼失�。挥袝r(shí)候我們選擇“躺平”，實(shí)際上是無(wú)力改變的自我保護(hù)；有的人表現(xiàn)得頹廢、孤獨(dú)，拒人于千里之外，實(shí)際上渴望被人照顧；有的人酗酒成癮，實(shí)際上希望一事無(wú)成的自己也能被愛(ài)；有的人常年

本書(shū)是關(guān)于認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)最詳盡、最全面、最前沿的文集，由國(guó)際知名認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)研究者撰寫(xiě)，涉及的五大類(lèi)問(wèn)題涵蓋了該領(lǐng)域的大部分內(nèi)容：關(guān)于心智的傳統(tǒng)哲學(xué)問(wèn)題，即心智本質(zhì)的長(zhǎng)期哲學(xué)問(wèn)題；元-理論問(wèn)題，即認(rèn)知科學(xué)實(shí)踐及其基本假設(shè)問(wèn)題；概念問(wèn)題，即關(guān)于認(rèn)知科學(xué)核心概念的解釋和澄清問(wèn)題；一階經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，即關(guān)于心理現(xiàn)象和行為種類(lèi)的問(wèn)題，

《荀子與古代哲學(xué)》是一本專(zhuān)研究荀子思想的書(shū)。作者側(cè)重在周公、孔子、孟子的思想傳統(tǒng)中，以先秦諸子做背景，重建荀子的思想系統(tǒng)，其詮釋荀子各部分的思想，亦是以荀子的整個(gè)系統(tǒng)做底子，對(duì)每一部分的思想，都作過(guò)通盤(pán)的思索。本書(shū)共分七章。章解析荀子禮義之統(tǒng)系統(tǒng)，第二章探討荀子天生人成一原則之構(gòu)造，這兩章是荀子思想系統(tǒng)的核心，也是荀子

對(duì)自我的認(rèn)識(shí)始終是哲學(xué)的核心主題。在過(guò)去的幾十年里，隨著神經(jīng)科學(xué)家對(duì)大腦研究的逐步深入，主張自我等同于大腦，大腦中的神經(jīng)化學(xué)反應(yīng)決定了我們一切思想和行為的觀念漸成主流。哲學(xué)教授馬庫(kù)斯·加布里爾卻犀利指出，將精神的產(chǎn)生理解成自然的生物學(xué)過(guò)程的觀念是對(duì)自我理解的扭曲和退化。他從康德、萊布尼茨、費(fèi)希特、謝林等近代哲學(xué)家的思想

拉姆·達(dá)斯和米拉拜·布什在這本書(shū)中探索了我們每個(gè)人生而為人的意義，并幫助我們有意識(shí)地活過(guò)這一生。通過(guò)精湛的講故事技巧和有效的實(shí)踐指導(dǎo)，兩位老師對(duì)人類(lèi)最大的奧秘進(jìn)行了親密、周到和令人振奮的探索，向我們展示了如何直面心靈深處的恐懼，并為我們提供了無(wú)與倫比的機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)感恩、同情、正念和持久的喜悅等。

通過(guò)36篇生涯瓶頸案例，聚焦職場(chǎng)人轉(zhuǎn)型，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)剖析，以個(gè)體發(fā)展遇到的瓶頸困惑為主線(xiàn)，通過(guò)案例來(lái)分析當(dāng)下非常關(guān)心的“乏力”“進(jìn)退兩難”“平衡”，多角度深入挖掘個(gè)體隱藏的潛能，結(jié)合管理，經(jīng)濟(jì)，NLP心理，教練技術(shù)，生涯規(guī)劃多維度，結(jié)合商業(yè)趨勢(shì)，給予來(lái)訪(fǎng)者一對(duì)一診斷，提供切實(shí)可行的解決方案，實(shí)現(xiàn)事業(yè)向上發(fā)展，個(gè)體重生，最終實(shí)