任教于美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校臨床精神學(xué)系的朱迪斯·歐洛芙博士基于多年的深入研究和臨床實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)有一類(lèi)高敏感人群這類(lèi)人對(duì)他人的感受和情緒有著相當(dāng)高的敏感度和辨識(shí)力，能夠?qū)λ�人快速產(chǎn)生深度共情，并且能夠迅速將自己置于他人的心理狀態(tài)之中，去理解并分析對(duì)方的內(nèi)在狀態(tài)。 歐洛芙博士認(rèn)為，高敏感人群擁有很強(qiáng)的共情力，

這是一本對(duì)于想要跳出思維局限的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的書(shū)。 有些人天生就有創(chuàng)造力，而另一些人卻沒(méi)有，是這樣的嗎？這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。在這本關(guān)于創(chuàng)造力的經(jīng)典著作中，亞當(dāng)斯采用了一種獨(dú)特的方法，來(lái)啟發(fā)創(chuàng)意和解決問(wèn)題，并幫助各行各業(yè)成千上萬(wàn)的人在創(chuàng)造力方面達(dá)到了新的高度，無(wú)論你是一個(gè)作家經(jīng)紀(jì)人，還是一位努力提出新組織結(jié)構(gòu)的女

狐文化前期是圖騰文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不僅體現(xiàn)出一般意義的宗教觀念，例如所謂物老為怪等，更包含著許多狐妖所特有的宗教觀念，以致我們可以用狐妖觀念、狐仙觀念之類(lèi)的概念來(lái)概括關(guān)于狐的變化、修煉等特殊內(nèi)容。在狐妖身上也非常特殊地體現(xiàn)著中國(guó)人的倫理觀、女性觀等等，折射著不是對(duì)狐而是對(duì)人

你是否時(shí)常被一種巨大的無(wú)力感包圍，陷入空洞與迷茫，無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)？面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你是否會(huì)被深深的焦慮和恐懼裹挾，開(kāi)始自我厭惡，并感到無(wú)可適從？你又有多久，沒(méi)有體會(huì)過(guò)發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，或者為什么人，什么事而心動(dòng)過(guò)了？你想過(guò)為什么會(huì)這樣嗎？如果說(shuō)，肌無(wú)力形容的是人的部分或全身骨骼肌肉沒(méi)有力氣，是身體的易疲勞，那么心無(wú)力就是指人們內(nèi)

曾經(jīng)壓倒一切的苦痛都已湮沒(méi) 留存的只有我走過(guò)的道路 沒(méi)有終點(diǎn)，向前延伸 應(yīng)對(duì)抑郁的道路不盡相同 但終都會(huì) 殊途同歸 張進(jìn)六年前從重度抑郁中掙扎而出，并走上了研究和傳播精神科學(xué)的漫漫長(zhǎng)途。他的文字既有感同身受，又有科學(xué)支撐。 本書(shū)為張進(jìn)潛心一年的心血之作，尋訪全國(guó)各地有代表性的患者，參與他們的生活，和他們一起動(dòng)態(tài)地研究

抑郁癥患者好似罩中人 外部的世界，現(xiàn)實(shí)、透明、清晰可見(jiàn)，卻是隔絕的 渡過(guò)不只是自我療愈 更是實(shí)實(shí)在在的拯救從地獄回歸人間 再次呼吸 抑郁癥已經(jīng)成為中國(guó)疾病負(fù)擔(dān)的第二大病，發(fā)病率很高，并逐漸引起人們的重視。實(shí)際上，中國(guó)人對(duì)這個(gè)疾病的認(rèn)識(shí)還處在非常初級(jí)的階段，很多人不能正視抑郁癥。自己不承認(rèn)，外人不理解。張進(jìn)這本書(shū)，從自

當(dāng)我看見(jiàn)內(nèi)在的自己，傷痛還在 卻不再抱怨 當(dāng)我與命運(yùn)和解，當(dāng)我與真實(shí)相遇 當(dāng)我看見(jiàn)我所看見(jiàn)的，有關(guān)抑郁癥的一切 都如我所見(jiàn) 24個(gè)直面內(nèi)心、揭開(kāi)生命真相的故事，撫慰心靈，給你堅(jiān)定的信念； 13位知名專(zhuān)家，理論結(jié)合實(shí)踐，傳遞科學(xué)的力量，帶你走出精神困境。 你所認(rèn)為的幻象，其實(shí)是我的精神世界 經(jīng)歷過(guò)精神疾病困擾的人，或多

哲學(xué)不是一門(mén)象牙塔里的學(xué)問(wèn)，而是一項(xiàng)關(guān)切現(xiàn)實(shí)的事業(yè)，它存在于我們所做的每一個(gè)重要決定的背后并影響著我們生活的方方面面。沒(méi)有哪里是比你自己更好的出發(fā)點(diǎn)，哲學(xué)中沒(méi)有類(lèi)似于測(cè)量山脈的卷尺之類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，但我們可以通過(guò)理性討論來(lái)檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn)，訓(xùn)練自己的思維。 什么時(shí)候餅干不是餅干？買(mǎi)一部新的iPhone會(huì)讓你幸福嗎？我不是故意的

本書(shū)是西方馬克思主義研究叢書(shū)之一，主要是針對(duì)盧卡奇的《為<歷史與階級(jí)意識(shí)>辯護(hù)》而作，本書(shū)作者芬伯格將實(shí)踐哲學(xué)作為馬方馬克思主義這一傳統(tǒng)的潛在信條，他從馬克思、盧卡奇以及法蘭克福學(xué)派等諸多著作進(jìn)行闡釋?zhuān)�以證實(shí)他的觀點(diǎn)。全書(shū)分以下幾個(gè)部分：實(shí)踐哲學(xué)；理性的維度；自然概念的形而上學(xué)批判；物化與理性；哲學(xué)的實(shí)現(xiàn)；主客體同一性

《人間清醒》共計(jì)四個(gè)篇章，分別為真相本質(zhì)、認(rèn)知覺(jué)醒、關(guān)系界限和商業(yè)邏輯，逐一闡述了人生、認(rèn)知、愛(ài)情和商業(yè)的本質(zhì)和規(guī)律。每個(gè)篇章又由數(shù)十篇各個(gè)角度闡述該主題的短文組成，直指人心，引人深思。 本書(shū)旨在幫助讀者洞悉事物底層邏輯和真相本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知覺(jué)醒與突破，真正做到人生的第二次成長(zhǎng)和飛躍。