《德意志思想評論》與《文藝復(fù)興思想評論》《法國理論》同屬歐洲文化叢書系列，該叢書代表了國內(nèi)歐洲文化思想研究的前沿成果。 如何認識海德格爾思想中的系家性或念家性概念？如何恰當(dāng)闡釋《存在與時間》在海德格爾思想中的地位？為何希望概念的含義會在康德著作中經(jīng)歷轉(zhuǎn)變？導(dǎo)致舍勒與卡西爾，乃至海德格爾關(guān)于形而上學(xué)有著不同態(tài)度的根本原因

《中國佛性論》以中國佛教思想核心之一的佛性論為主題，從中國哲學(xué)發(fā)展史的全局著眼，將佛性論置于廣闊的歷史范圍內(nèi)進行考察，系統(tǒng)地闡述了中國佛性思想流傳、發(fā)展的全貌。全書對中國佛教之佛性的起源、演變和思想體系進行了深入的探索，分析了中國的佛性思想與印度的佛性學(xué)說的差別，并借以探討佛教中國化的成因和表現(xiàn)。本書是我國學(xué)術(shù)界第一部

尼采的《快樂的科學(xué)》采用了箴言形式。全書的主體部分是由五部箴言/格言組成的，共有383節(jié)，長短不一。 《快樂的科學(xué)》在尼采的一生中處于中心的位置，它也是尼采在哲學(xué)表達方面最成功的嘗試。身為哲學(xué)家，尼采反對科學(xué)，同時也抗拒藝術(shù)，但是他又拒絕哲學(xué)的過去以及過去的語言。在《快樂的科學(xué)》中，尼采否定科學(xué)的統(tǒng)治權(quán)威，尤其反對笛卡

《經(jīng)傳諸子語選》為著名的國學(xué)大師張舜徽先生纂輯，周國林整理譯注。本書是張舜徽先生汲取先秦學(xué)術(shù)文化經(jīng)典、精研深思以啟迪后學(xué)的心血之作。作者從先秦諸子、六藝經(jīng)傳中廣采善言精語纂輯而成，按內(nèi)容分為“修己”“治人”上下兩編。既有情理交融的立身箴言，又有剛?cè)嵯酀�的致治良策，先哲的思想華光流傳千年，大浪淘沙，于浩瀚的典籍中熠熠生輝

本書比較全面地介紹了對0~6歲嬰幼兒進行行為觀察與記錄的理論知識與實際操作方法，從嬰幼兒行為觀察與記錄的體系出發(fā)，在對嬰幼兒行為觀察進行概述的基礎(chǔ)上，分別介紹了嬰幼兒行為觀察的基本方法、0~3歲嬰幼兒生活行為的觀察與指導(dǎo)、3~6歲幼兒生活行為的觀察與指導(dǎo)等內(nèi)容，結(jié)合具體情境和案例，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者結(jié)合當(dāng)前托幼機構(gòu)保教工作的現(xiàn)

本書自出版以來，在英語世界一直被公認為了解《塔木德》的最佳導(dǎo)讀�！端�木德》是繼《希伯來圣經(jīng)》之后最重要的一部猶太教典籍，但因其內(nèi)容龐雜、卷帙浩繁，非專業(yè)讀者不容易通讀或難以把握要領(lǐng)。有鑒于此，本書對整部《塔木德》進行全面檢閱、精心去取，以清晰條理的綱目和通俗平實的語言將其要旨展示出來，學(xué)術(shù)性地總結(jié)了《塔木德》中包含的關(guān)

《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)》是目前國際現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域最為活躍、最為前沿的現(xiàn)象學(xué)家丹?扎哈維的代表作之一。本書作為導(dǎo)論不失其深刻，同時又很適合研究者和高階愛好者，是一本既專業(yè)又易讀的胡塞爾思想概述和導(dǎo)論。扎哈維以清晰的框架，闡述了胡賽爾的早期意向性、中期先驗現(xiàn)象學(xué)與后期時間性和生活世界等思想，從胡塞爾哲學(xué)的整體出發(fā)，抓住胡塞爾在各個階段

本書宗旨是趣談中華先哲思維技藝。精選中華先哲思維技藝典型案例，圍繞邏輯核心內(nèi)容——概念、命題、論證、規(guī)律和方法，揭示其邏輯內(nèi)涵，兼及其在現(xiàn)代的應(yīng)用，促進邏輯知識的普及和運用。本書用電子檢索手段，從《四庫全書》和《四部叢刊》等特大型叢書電子版，選取先哲思維表達技藝的典型案例，對案例選取加工，推敲再三，揭示中華先哲思維語言

本書致力于梳理、分析、歸納和建構(gòu)交流手勢認知的完整性、體系化的理論框架，內(nèi)容立足于跨越不同學(xué)科領(lǐng)域、不同研究思路和方法，以求同存異為原則，以辯證分析和系統(tǒng)解釋為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)融合了不同層次的研究分歧，歸納發(fā)現(xiàn)了共同性的研究思想和結(jié)論。內(nèi)容具體涉及到交流手勢認知的一般性特征，交流手勢認知理論解釋，交流手勢的認知功能，交流中不

尼采是二十世紀頗具影響力的革命性思想家之一，即便放眼整個思想史的坐標，尼采的地位依然堪稱舉足輕重。理解尼采，已然成為理解二十世紀以及未來世紀的關(guān)節(jié)。 二十年前，劉小楓教授發(fā)表《尼采的微言大義》，隨即引發(fā)坊間熱議。二十年間，作者一直致力于理解尼采，而這種努力實際更多著力于閱讀柏拉圖。本書收集了作者晚近幾年所寫的數(shù)篇習(xí)讀尼