本書分為四個部分,分別從情感關(guān)系、職場關(guān)系、家庭關(guān)系、自我調(diào)節(jié)等方面,展示我們所呈現(xiàn)的各種不安,并根據(jù)具體的表現(xiàn),分析其背后的真正心理原因,如依戀類型、安全感、原生家庭、中庸思維、生命意義、職業(yè)生涯發(fā)展等。愿你能從科學(xué)的心理學(xué)作品中,找到內(nèi)心強(qiáng)大的力量。

本書以廣泛的中西哲學(xué)經(jīng)典閱讀為基礎(chǔ),從生活經(jīng)驗(yàn)和觀察思考出發(fā),以隨筆體裁,通俗易懂地解讀生存困惑,闡述健康生活觀。書稿明白曉暢,夾敘夾議,直面生存困境與心理糾結(jié),提供心靈撫慰與安頓,可讀性較強(qiáng)。

本書共十二個章節(jié)。從“不畏權(quán)貴兩袖清風(fēng)”“醉心教育,誨人不倦”“勤奮博學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”等方面講述蔡清生平。從蔡清兒時(shí)受泉州閩南理學(xué)堅(jiān)守者莊概、羅倫、趙珤等人的影響,十五歲立志學(xué)習(xí)理學(xué),到師從何喬新、周虛白、林玭、丘濬等學(xué)者對朱子理學(xué)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究,用一生實(shí)踐著述《四書蒙引》《易經(jīng)蒙引》等傳世著作。到授業(yè)陳琛、易時(shí)中、趙

本書的主要內(nèi)容由8章組成。第1章探討了環(huán)境倫理學(xué)的基本特征。第2章簡要概括和梳理了環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展歷程和最新趨勢,介紹了我國學(xué)者引進(jìn)、消化、吸收和建構(gòu)現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)方面所取得的主要成績。第3章歸納和概述了環(huán)境倫理學(xué)四個主要理論學(xué)派的基本思想。第4章首先分析了人類中心主義所面臨的主要理論困難,繼而介紹了海華德和諾頓對現(xiàn)代

本書內(nèi)容共分八章。第一章是對《經(jīng)上》和《經(jīng)說上》整合在一起分條目進(jìn)行翻譯和校注,第二章是對《經(jīng)下》和《經(jīng)說下》整合在一起分條目進(jìn)行翻譯和校注,第三章是對《大取》分條目進(jìn)行翻譯和校注,第四章是對《小取》分條目進(jìn)行翻譯和校注,第五章是對西晉魯勝所作的《墨辯注敘》進(jìn)行翻譯和校注,第六章是將狹義《墨經(jīng)》四篇中的所有條目從學(xué)科分

收錄弗洛伊德四篇抑郁主題的經(jīng)典著作，一部真正可以進(jìn)入和讀懂的弗洛伊德選集： 《魔鬼學(xué)神經(jīng)癥》：對兩百多年前一起鬼上身事件的心理分析，如同偵探小說，向著人類靈魂深處層層闖關(guān)！ 《哀悼與憂郁》：為哀正名！哀傷時(shí)，世界是貧瘠的；憂郁時(shí)，自我是貧瘠的。憂郁有害健康，但哀傷是一種健康的情感！ 《論自戀》：驚世的一家之言：一切抑

本書由生動有趣的邏輯故事開場，以此引出了“邏輯思維”這一名詞，而邏輯學(xué)便是研究思維的學(xué)科。之后，本書便由邏輯學(xué)中最基礎(chǔ)的“概念”講到“命題”，再到“推理”，條理清晰地將枯燥晦澀的邏輯學(xué)知識以“一故事帶一理論”的方式呈現(xiàn)在讀者眼前，更利于其接受，其中的故事有的是歷史上真實(shí)發(fā)生的事件，或是經(jīng)典的寓言、假說，以及名著《西游記

本書從0-3歲嬰幼兒行為觀察的基本理論、嬰幼兒動作、語言、認(rèn)知、情緒、社會性等生理、心理五個方面行為的觀察分析要點(diǎn)與發(fā)展指導(dǎo)策略等內(nèi)容進(jìn)行了設(shè)計(jì)和編寫。具體內(nèi)容涵蓋嬰幼兒行為觀察內(nèi)容與價(jià)值，嬰幼兒行為觀察方法以及嬰幼兒動作發(fā)展觀察與指導(dǎo)、嬰幼兒語言觀察與發(fā)展指導(dǎo)、嬰幼兒認(rèn)知發(fā)展與觀察指導(dǎo)、嬰幼兒情緒發(fā)展與觀察指導(dǎo)、嬰幼

本書根據(jù)心理學(xué)專業(yè)本科生教學(xué)要求，結(jié)合案例分析、國內(nèi)外研究及相關(guān)工作進(jìn)展進(jìn)行撰寫。內(nèi)容涵蓋心理咨詢與治療的概念、倫理規(guī)范、不同流派理論知識、心理咨詢與治療基本技巧、咨詢與治療過程，以及心理動力學(xué)、認(rèn)知療法、行為療法、家庭療法、格式塔療法、森田療法、沙盤療法等常用技術(shù)方法。撰寫中力求重實(shí)用，操作性強(qiáng)，明確各種技術(shù)的操作步

本書對應(yīng)用倫理學(xué)的探討運(yùn)用了多元價(jià)值論，在倫理學(xué)理論與應(yīng)用倫理問題兩者之間進(jìn)行對話。本書一方面考慮不同倫理學(xué)觀點(diǎn)對實(shí)際倫理問題的實(shí)際意涵，分辨出對實(shí)際倫理問題的不同處理的可能性；另一方面，又從其實(shí)際意涵的合理與否，分辨出其理論的合理及不合理的部分。