《孔子文化與當(dāng)代中國》是叢書“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯”中的一本，特色鮮明，價(jià)值較高。叢書以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談”為統(tǒng)領(lǐng)，寓意選取出版的作品均為當(dāng)代中華傳統(tǒng)文化研究的名家名作，“大家談”也取“眾人談”之意。楊朝明先生從“孔子事跡新識(shí)”“孔子思想新解”“儒家經(jīng)典新論”“儒家思想價(jià)值”“傳統(tǒng)滋潤心靈”五個(gè)方面，理

這是一本韓國引進(jìn)版權(quán)的通俗心理學(xué)讀物。本書是一位有著20多年診療經(jīng)驗(yàn)的韓國資深心理咨詢師,運(yùn)用阿德勒的心理學(xué)相關(guān)理論,以文字的形式去解決廣大讀者工作和生活中普遍遇到的心理方面的問題和困惑,鼓勵(lì)大家以足夠的勇氣去面對自己人生的各種問題。全書共分3個(gè)部分,總計(jì)19章,每章針對一封患者的咨詢信件,對一個(gè)問題或者一種現(xiàn)象展開論

山東大學(xué)生活質(zhì)量與公共政策研究中心課題組在過去近十年研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新一輪的定性和定量分析，并結(jié)合“十三五”期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)、新要求，調(diào)整完善后構(gòu)建形成的。按照所構(gòu)建的生活質(zhì)量概念框架的核心內(nèi)容進(jìn)行分工，劃分了客觀生活質(zhì)量、健康與基本生存質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)生活質(zhì)量、社會(huì)生活質(zhì)量、文化生活質(zhì)量、生存環(huán)境質(zhì)量六個(gè)子課

錢文忠將散落在巴利文佛經(jīng)、梵文佛經(jīng)、漢譯佛經(jīng)原典的佛陀人生記錄，進(jìn)行了分析比較和完整總結(jié)。從佛陀出生、成長、婚姻、出家、修行、得道、弘法，直至寂滅，系統(tǒng)梳理和全景展現(xiàn)了他傳奇的一生；從歷史、文化、傳記、經(jīng)典四大維度，真實(shí)還原了佛陀和佛學(xué)的精華。 本書以通俗口語和講故事的形式再現(xiàn)了一個(gè)偉大、慈悲，而又真實(shí)、智慧的佛陀。通

作為蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的殿軍，休謨決定性地塑造了蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵性原則，奠定了蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)世界觀的基礎(chǔ)。本書以蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)為背景，以“人性科學(xué)”為視角，從三個(gè)維度對休謨政治哲學(xué)作出全面深入的考察和分析，力求清晰展現(xiàn)休謨政治哲學(xué)的獨(dú)特性和完整性，在此基礎(chǔ)上揭示他對蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的深刻影響，同時(shí)厘清他與古典自由主義的內(nèi)

本書以對中國古代思想史上四次啟蒙的宏觀把握為指導(dǎo)，以對上古神話、殷墟卜辭和周代古籍的扎實(shí)研究為依據(jù)，全面敘寫了中國思想史上第一個(gè)啟蒙時(shí)期的演變歷程，有力揭示了周代創(chuàng)造了以“人的覺醒”為標(biāo)志的“軸心文明”，成為后世中國取用不盡的思想淵藪。本書的突出創(chuàng)新之處表現(xiàn)為：一、針對張光直、葛兆光等人提出的殷周文化一體論，綜合王國維

“四書”包括《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》，是全面闡釋儒家核心思想的經(jīng)典。《四書解讀》是集陳來、王志民、王中江、梁濤、李存山等多位中國頂尖儒學(xué)研究者之力的經(jīng)典普及作品。全書運(yùn)用通俗的語言、生動(dòng)的事例，將“四書”思想的學(xué)術(shù)研究與其現(xiàn)代傳播、應(yīng)用相結(jié)合，對“四書”進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的解讀。此次解讀具有以下特點(diǎn)：一是注重全面

本書原作者某天在工作之余感慨,自己年輕的時(shí)候,工作時(shí)總想辭職,在戀愛中又十分渴望個(gè)人的自由,似乎卻忘了自己在待業(yè)時(shí)的空虛,和單身時(shí)對親密的向往。總之,人們在進(jìn)退維谷中虛度,直到過了很久才會(huì)有所醒悟,發(fā)現(xiàn)時(shí)光已經(jīng)這樣匆匆流逝。“動(dòng)物們逃跑的時(shí)候至少會(huì)認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向,而人內(nèi)心的種種卻涌向四面八方�！碑�(dāng)人處在徘徊不前的狀態(tài)中,

本書為原版影印書�！杜袛嗔ε�判》,德語,出版于1790年。該書認(rèn)為人的心靈分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)三部分,知和意分別對應(yīng)于現(xiàn)象界和本體界,或自然界和道德界,并且提出通過與情感對應(yīng)的審美判斷力來溝通兩者,達(dá)到知和意、現(xiàn)象界和本體界或自然界和道德界的統(tǒng)一�？档略谠摃�中還對藝術(shù)、天才、想象力、判斷力、審美意象、

《沉思錄》是“帝王哲學(xué)家”馬可·奧勒留記錄的自己對于哲學(xué)的思考以及與心靈的對話。本書主要體現(xiàn)了奧勒留所承繼的斯多葛派哲學(xué)思想。他主張完善美德,提倡仁愛與善良,強(qiáng)調(diào)自我寧靜,接受命運(yùn)的變幻。他認(rèn)為,善即與宇宙理性、自然秩序相和諧�？梢哉f,自然、理性和美德,便是斯多葛哲學(xué)的精髓所在,也是《沉思錄》的核心議題。全書采用箴言形