老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》《五千言》等)，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土了《帛書道德經(jīng)》，用篆書抄寫的名為甲本，用隸書抄寫的名為乙本。與今傳本《道德經(jīng)》相反，《帛書道德經(jīng)》為上篇《德經(jīng)》和下篇《道經(jīng)》，且末分章，《帛書道德經(jīng)》的甲、乙本在出土時均有部分殘缺。崇賢館整理版《

中華民族歷來重視家風建設、注重家風傳承�？鬃油ビ枴安粚W禮無以立”，諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，朱子家訓“恒念物力維艱”。生動的家風箴言，蘊含著豐富的人生智慧與傳統(tǒng)美德，早已融入中國人的血脈。廣大黨員、干部要帶頭注重家庭、家教、家風，繼續(xù)上好家風建設這堂“必修課”。本書從十五個方面講述了家風的重要性，對領導干部樹立

本書收錄了當代德國哲學家的論文共七篇,分為三個部分:第一部分為人格與超越;第二部分為黑格爾與現(xiàn)代性;第三部分為秩序和目的論。論文選題主要圍繞著人格、自我、自我與他者、自我與虛無、人格與愛、人格與自然展開,彰顯出哲學角度下人格在生活世界和歷史中的多重維度。

瑪麗·道格拉斯學術生涯中，關注的問題非常多，涉足的領域非常廣，但她始終對宗教研究情有獨鐘。梳理其背后的社會秩序、文化價值、學術關懷，加之其對跨學科問題的關注，使其宗教學理論體系不僅在宗教學領域、宗教人類學領域產(chǎn)生了重要影響，而且在社會人類學領域以及其他社會科學領域也備受關注。鑒于國內(nèi)學術界對瑪麗·道格拉斯的宗教學理論研

本書圍繞“道德養(yǎng)成”進行了系統(tǒng)闡釋，主要內(nèi)容包括道德養(yǎng)成的邏輯前提、基石基點、內(nèi)在機理、社會價值旨歸、個體價值指向、外在規(guī)導、自我內(nèi)化以及道德養(yǎng)成的范型和著力點，最后落腳于道德養(yǎng)成的境界。全書文化底蘊較深，資料引證豐富，行文較為流暢，語言論述較有深度，兼

本書所收錄論文的內(nèi)容為“據(jù)本”，體現(xiàn)在前三部分即“儒家哲學史研究”“現(xiàn)代新儒學研究”“比較哲學與海外儒學研究”。第四部分的內(nèi)容重點為“開新”，即所謂的“略有不同”。

本書分五個項目，內(nèi)容包括：從客觀實際出發(fā)，踏實走好人生路；堅持唯物辯證法，樹立積極人生態(tài)度；堅持知行合一，促進人生發(fā)展；堅持唯物史觀，實現(xiàn)人生價值等。

本書采用“大字”“白文”“豎版”“注音”的形式，對儒家學派的經(jīng)典著作《大學》《中庸》《論語》進行編排出版。

本書共八章，包括邏輯導學、形式邏輯考點、形式邏輯題型、論證邏輯基礎、論證推理方法、論證推理常見題型、綜合推理題型、應試方法綜述等內(nèi)容。

《論衡》是東漢思想家王充的唯一傳世之作�！墩摵狻钒耸�五篇，二十余萬言，在當代被看做是一部具有唯物主義思想、科學主義、戰(zhàn)斗精神的偉大著作。本選題整理影印了歷代《論衡》文獻的主要版本，共54冊，為進一步研究王充及其著作《論衡》提供了可靠的基礎性文獻資料。該選題為影印圖書，所用底本均已去的出版版權。