本書為“文藝研究小叢書第四輯”之一種，收錄了作者從2007—2023年發(fā)表的5篇論文。第一篇《中國古典美學中的身體及其映像》所探討的身體有物性存在的一面，也可以作為一種觀念和范式重構(gòu)美的自然和藝術(shù)。第二篇《西周禮儀美學的物體系》嘗試將西周禮儀作為美學命題來討論，認為禮可以被理解為一種建基于身體、追求行為雅化的藝術(shù)行為。

本書稿以弘揚良好家風為宗旨，是一部內(nèi)容豐富的散文集。書稿集歷朝列祖開派史、家庭出彩奮斗史于一冊，對家風的解讀作者簡要概括為：知識改變命運，好家風出彩人生。稿子主要從以下兩個方面展開：一方面，通過尋根認祖和命運記憶，強調(diào)崇德尚文、詩書傳家的良好家風應(yīng)成為后代勵精圖治的精神財富；另一方面，通過個人命運折射時代特征，記錄風雨

現(xiàn)象學的哲學與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態(tài)度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響�！吨袊�現(xiàn)象學與哲學評論》是中國現(xiàn)象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實踐兩方

佛教密宗在唐代開元年間由印度正式傳入中國，因玄宗到德宗皇帝的尊崇，迅速達到全盛階段，并由日僧空海傳至日本，稱作東密，成為日本佛教最重要的流派之一。而中土密宗經(jīng)唐武宗滅佛后，逐漸衰落乃至不傳，近代乃由日本回傳中國。本書稿為唐代密宗高僧善無畏、金剛智、一行、不空與惠果的個人年譜和傳記的合編。年譜部分，在吸收前人研究成果的基

書稿為華東師大方勇教授主編的學術(shù)輯刊，收錄近年有關(guān)字學研究的論文，能夠放映當前學界研究現(xiàn)狀。此為《諸子學刊》第二十九輯，共收入中國大陸、臺灣以及韓國等國家與地區(qū)研究學者的論文三十一篇。本輯主要圍繞“新子學”研究(三篇文章，展開得比較深入)、諸子各家思想研究(老子、莊子還是大頭，荀子、韓非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比

《論確定性》是哲學家維特根斯坦的哲學手稿，是他在一生最后18個月中對知識和確實性問題進行深入探討的結(jié)果，實際上是他這一時期哲學思考過程的記錄，讀起來就像是作者的思想獨白。每則筆記只是按日期把當時的思想記下來，前后順序并沒有照主題重新加以整理和安排。這是一位大思想家以全新的眼光探討知識和確實性這些最困難的認識論問題的思想

本書將阻礙我們生活的日�？謶址譃樗念悾簩Τ砷L的恐懼，或難以成為一個真正獨立的成年人；害怕堅持自己，也就是說，害怕定義自己，害怕定義自己的角色和位置；對行動的恐懼，難以構(gòu)建生命意義；對分離的恐懼或難以信任情感關(guān)系。在這本極具啟發(fā)性的書中，作者幫助我們識別和理解那些囚禁我們的恐懼，為我們提供了解放和充實生活的工具。

創(chuàng)意思維基礎(chǔ)（高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)精品系列教材、“互聯(lián)網(wǎng)+”新形態(tài)立體化教學資源特色教材）

聯(lián)結(jié)先天綜合判斷的主謂詞的中介或第三者是什么？（簡稱“第三者問題”）這是一個很值得研究的問題，但一直以來學界對該問題都缺乏應(yīng)有的重視，更缺乏對該問題系統(tǒng)而專門的研究。本書系統(tǒng)地探討了純粹數(shù)學、自然形而上學、實踐哲學、美學等領(lǐng)域中先天綜合判斷的第三者問題，并對該問題的來龍去脈做了大致的梳理和闡釋。第三者問題的研究對理解和

人對其身體活動的主觀感受是如何為人類認知和語言提供基礎(chǔ)的？本書通過論述感知、概念、心理意象、記憶、推理、認知發(fā)展、語言、情緒和意識在不同程度上都有的具身性基礎(chǔ)，主張認知是當身體接觸到物質(zhì)的、文化的世界時所發(fā)生的事情，必須從人與環(huán)境之間動態(tài)相互作用的角度來研究。而且許多學科的經(jīng)驗證據(jù)和關(guān)于知覺、圖像和推理、語言和交流、認