要過(guò)上幸福的生活，我們真正需要的是什么? 不動(dòng)心（ataraxia），一份來(lái)自伊壁鳩魯主義的焦慮解藥。 -- 人們一直在思考，幸福生活的要素是什么。兩千多年前，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)幕卮鸷芎?jiǎn)單：快樂(lè)。我們真正想要的是快樂(lè)。但是，人們往往將他的享樂(lè)主義與饕餮和頹廢的自我放縱聯(lián)系在一起，這種誤解與伊壁鳩魯所的實(shí)際思想相去甚

勇氣是一種技能，你越是練習(xí)勇氣，你就變得越勇敢。 為什么有些人做出了勇敢的決定，過(guò)上了令人興奮、有價(jià)值和有影響力的生活，而其他人卻在一旁觀望？在本書中，你將學(xué)會(huì)挖掘自己內(nèi)在的勇氣，并利用它來(lái)規(guī)劃通往美好未來(lái)和美好世界的路線。 作者追隨探險(xiǎn)家馬可·波羅的腳步，從瑞士騎摩托車，沿著絲綢之路進(jìn)入亞洲，并通過(guò)這一

信仰是人的本質(zhì)屬性之一，對(duì)信仰做社會(huì)學(xué)研究是本書的目的所在，在這個(gè)意義上，本書也可以被稱為《信仰社會(huì)學(xué)》。本書運(yùn)用類型學(xué)的方法，將信仰分為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)信仰和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰兩大類，在此前提下，力圖客觀、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯坎煌�類型的信仰與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，并進(jìn)一步探討中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代信仰的塑造問(wèn)題。當(dāng)然，信仰與社會(huì)的關(guān)

德米安是個(gè)焦慮而迷茫的年輕人，對(duì)自己和世界充滿了好奇，又時(shí)常無(wú)法面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，包括學(xué)業(yè)、愛(ài)情、人際關(guān)系等。他不斷質(zhì)疑自己，也迫切地希望了解自己。于是，他找到了完形學(xué)派的心理治療師豪爾赫。豪爾赫的治療風(fēng)格十分獨(dú)特：每次見(jiàn)面，他都會(huì)給德米安講一個(gè)故事。從古代到現(xiàn)代，從宮廷到民間，這些看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含著豐富哲理的故事

我內(nèi)心的情感十分深刻和復(fù)雜。 我有一種強(qiáng)烈的愿望，希望在各個(gè)方面都能超越自己的預(yù)期。 我經(jīng)常將別人的需求置于自己的需求之上。 我發(fā)現(xiàn)很難設(shè)定權(quán)責(zé)邊界，而且我說(shuō)了太多的好的。 如果我犯了錯(cuò)誤，我會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)自己。 我一直在與疲憊作斗爭(zhēng)。 …… 如果以上感受能引起你的共鳴，這本書正是為你而寫。這

我們的大腦是怎樣工作的？它為何會(huì)這樣工作？我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣或那樣的舉動(dòng)？你感到好奇了嗎？讀一讀這本小書吧。《生活中的心理學(xué)》介紹了心理學(xué)的各大主要學(xué)派，將心理學(xué)中的復(fù)雜概念（如知覺(jué)）做了相應(yīng)的簡(jiǎn)化處理，使之更加貼近入門讀者。書中引用了最新的觀點(diǎn)、最尋常的事例和最有趣的研究發(fā)現(xiàn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)，心理學(xué)不僅非常重要

他是有史以來(lái)自稱哲學(xué)家而最名不副實(shí)的人？是納粹主義的辯護(hù)者？還是大陸哲學(xué)當(dāng)仁不讓的領(lǐng)軍人物？作為20世紀(jì)最為重要的哲學(xué)家之一，海德格爾令人難以捉摸，其思想復(fù)雜而浩瀚。本書主要圍繞海德格爾的代表作《存在與時(shí)間》中所論及的在世存在、非本真性、負(fù)罪、天命、真理等主題，進(jìn)行了深入淺出的闡釋，讓這位哲人走出固有的語(yǔ)言和風(fēng)格，與別

批判理論于20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法蘭克福學(xué)派的研究工作中，這群德國(guó)的猶太人學(xué)者試圖診斷，甚至還想治療社會(huì)的各種弊病，特別是法西斯主義和資本主義。斯蒂芬埃里克布朗納在本書中勾勒了批判傳統(tǒng)的代表人物（如西奧多阿多諾、赫伯特馬爾庫(kù)塞、于爾根哈貝馬斯等）的主要思想，以及這一傳統(tǒng)的許多重要文本和經(jīng)驗(yàn)研究，并解釋了諸如異化和物化、

當(dāng)下很多流行的說(shuō)法告訴我們，年輕人的20多歲并不重要，是一生中可以無(wú)憂無(wú)慮，盡情揮霍，隨意嘗試不同選擇的年紀(jì)。許多年輕人推遲婚姻和尋找穩(wěn)定的工作，認(rèn)為30多歲時(shí)再開(kāi)始穩(wěn)定的生活是一樣的。而實(shí)際上未來(lái)的不確定性讓許多年輕人倍感壓力和焦慮。在與年輕人一起工作的二十多年中，臨床心理學(xué)家梅格·杰伊(MegJay)

這是一本詳細(xì)解讀莊子思想的書。作者認(rèn)為《逍遙游》有兩種逍遙：有待逍遙與無(wú)待逍遙；《齊物論》有兩種齊物：現(xiàn)實(shí)主義齊物與浪漫主義齊物。有待逍遙與現(xiàn)實(shí)主義齊物，體現(xiàn)了莊子思想的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的理性思考；無(wú)待逍遙和浪漫主義齊物，則是莊子的思想漫游，追求思想的絕對(duì)超越，為我們展現(xiàn)了一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又浪漫的莊子。本書逐句解讀文本，深入