本書是心理學(xué)家阿德勒關(guān)于兒童成長關(guān)鍵期教育的心理學(xué)指導(dǎo)書,內(nèi)容來自阿德勒為教師和家長所做的個體心理學(xué)講座課程,1928年整理成書出版,以淺顯的文字與生動的實例成為教師與家長們的實用指南。本書在大陸地區(qū)為首次出版。阿德勒認(rèn)為人的性格在四五歲時會逐漸定型,因此早期教育對兒童今后的人生以及人生態(tài)度都有非常重要的影響。阿德勒將

本書意在指出目前中國社會人人習(xí)用普遍流行的幾許觀念與名詞--如道理、性命、德行、氣運,由此上溯全部中國思想史,由淺入深,即憑眾所共知共喻,闡述此諸觀念諸名詞之內(nèi)在涵義,并及其流變沿革,并及其相互會通之點,而借以描述出中國傳統(tǒng)思想一大輪廓。且本書亦是錢穆先生最受歡迎的作品之一,對中國傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思想史有著獨到的見解,深

本書所講,起自春秋中晚期,下至近代,共四十四章,涵蓋了中國歷史上的主要思想家、哲學(xué)家,如孔子、孟子、墨子、楊朱、荀卿、莊子、董仲舒、陸象山、王陽明、王船山。

本書講述:《焚書》共6卷,是哲學(xué)與文學(xué)著作。書中收錄了明朝著名思想家、文學(xué)家李贄生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等,這些作品較為全面地闡釋了李贄的政治思想和哲學(xué)思想,因此《焚書》也是研究李贄生平和思想的重要著作。目前《焚書》在國內(nèi)尚未有英譯本,在國外也暫無全譯本。本書譯著者系統(tǒng)整理了《焚書》的內(nèi)容,對選編作品

本書記載著五代思想家譚峭對“道”的獨特體悟,共分六卷,包括“道化”“術(shù)化”“德化”“仁化”“食化”“儉化”。原著作者稟承了傳統(tǒng)道家思想,他的哲學(xué)理念在我國思想史上具有重要代表意義。本書譯者朱玉敏在對《化書》內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上,增補部分注解,并將古文原文翻譯成白話文和英文,有助于讀者進(jìn)行雙語對照閱讀,讓世界人民了解

本書整體呈現(xiàn)了趙汀陽對西方形而上學(xué)研究的批判,并提出了“創(chuàng)世存在論”的哲學(xué)理論,以及“無立場”的分析方法。其核心觀念,是創(chuàng)造者視域和動詞哲學(xué),這是傳統(tǒng)哲學(xué)因文化或歷史原因而錯過的重要問題。所謂“一個或所有問題”,是強調(diào)問題的互相牽連、互相注解與互相建構(gòu),如果孤立地思考某一個問題,切斷了問題鏈,也就切斷了意義鏈,就難以理

本書嘗試以雅斯貝爾斯“教育是喚醒”這一思想為哲學(xué)起點，以法國文學(xué)家托馬斯·布朗關(guān)于生命的長度、寬度及高度(質(zhì)量)的理論為邏輯框架，通過對現(xiàn)實生活中諸多真實案例的分析與解讀，論述教育的本質(zhì)在于喚醒生命自然、喚醒生命自覺、喚醒生命自由的思索思和認(rèn)識，以期幫助讀者撥開頭頂云霧，點亮思想星空，讓教育與愛同行。

本書以柏拉圖的永恒三問--“我是誰?我從哪里來?我要到哪里去”為邏輯框架,以海德格爾“向死而生”的理性智慧為邏輯起點,回望人類的誕生與發(fā)展,凝視當(dāng)下生存的真相,遠(yuǎn)觀終極的歸途,通過對現(xiàn)實生活中諸多真實故事的深刻解讀和闡釋,表達(dá)炊煙裊裊與哲思澄明合一的人生思索,在追問生死、直面生死、超越生死中撥開層層迷霧,幫助讀者點亮頭

本書講述了克爾凱郭爾人生中的故事:他的情緒是起伏不定的。這部作品為這位過去兩個世紀(jì)來最為重要的思想家之一描繪了一幅極其翔實和有趣的肖像。本書原版首版于1938年,由英國牛津大學(xué)出版社出版,首版標(biāo)題為《克爾凱郭爾》,對克爾凱郭爾的生平、哲學(xué)思想中廣為人知及鮮為人知的部分均有涉及,本書作為第一部以英語寫作的克爾凱郭爾傳記,

本書以當(dāng)下為切入,以“我”為主體,展開時間與內(nèi)外的縱橫敘述,分設(shè)三篇,分別探索人格形成在個體成長的現(xiàn)在、過去、未來三個時間段中的內(nèi)在路徑與外在顯現(xiàn),并試圖通過場景設(shè)計、問題答疑、格言引用、闡述分析、哲理升華、實際應(yīng)用等寫作手法,結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實困惑,挖掘生活的深層體悟,為讀者揭示人格形成過程中的關(guān)鍵因素,解答人格教育的關(guān)