地頭力指大腦的靈活程度，涵蓋了思考的速度、邏輯的縝密程度、發(fā)散思維能力以及溝通能力等方面。通俗說，它就是一種能直擊要害且高效解決問題的思維模式和能力。鍛煉地頭力的第一步，就是思維訓(xùn)練，即突破思維定勢，培養(yǎng)多角度思考習(xí)慣。 本書收錄了為思維訓(xùn)練量身定做的20個思維實驗。本書一章一個主題，其涉及信息技術(shù)發(fā)展對社會倫

批判性思維的關(guān)鍵在于提出問題的能力和質(zhì)疑尋常事物的能力。由此，本書在編寫上也采用問題主導(dǎo)形式，即先對一個習(xí)以為常的場景進(jìn)行發(fā)問，甚至提出讓人覺得莫名其妙的問題，引導(dǎo)讀者發(fā)散思維，想象各種可能性，并為其找到依據(jù)。 書中共分六章，循序漸進(jìn)地訓(xùn)練批判性思維所需的素養(yǎng)。第一章以獨立思考的基礎(chǔ)引入，讓讀者對什么是獨立思考

南懷瑾先生的書深入淺出，很容易讀，若讀進(jìn)去會愛不釋手；但也很難讀，要了解其中的思想以及中華文化的精髓，有一定的門檻。基于此，作者才發(fā)心對南老師的部分著述進(jìn)行導(dǎo)讀，以期幫助到有心學(xué)習(xí)中國文化、學(xué)習(xí)南老師教化的讀者們，比較快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。本書稿結(jié)構(gòu)清晰，分為十二個章節(jié)，先從南懷瑾先生的生平說起，進(jìn)而為南師著述及其

人終究無法在這個世間過得小心翼翼，因為總有一種召喚在不遠(yuǎn)的前方，它讓人不得清寧，也無法停留。我是王陽明，我從江南一個叫作余姚的縣城出發(fā)…… 人這一生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，倏忽千里，時間深處彌漫著美麗的傷感。我就這樣開始了一生的致良知之旅：少年時的天馬行空，邊關(guān)歷險；青年時的困惑糾結(jié)，溺于佛道；從中年到晚

本書無論從內(nèi)容與寫作風(fēng)格來看都追求日常生活中的經(jīng)驗和常識。這在當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究生態(tài)條件下完全是別開生面的。而將日常生活經(jīng)驗的方法引入于哲學(xué)之元理的研究，這一方法實具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新的意義。

《仙佛奇蹤》，又名《月旦堂仙佛奇蹤》，此書于萬歷三十年（1602）寫成，共八卷。明代洪自誠撰。因其多為里巷傳說、世俗之談，故《四庫全書總目》視之為荒怪之談，而附于小說家類之中。內(nèi)有一百多幅人物版畫，頗為精美，有明代徽派版畫風(fēng)格，對于研究和探討古代哲學(xué)和養(yǎng)生有比較重要的史料和研究價值。

二百四十孝圖-------奎文萃珍 一部宣揚孝道的通俗讀物，敘之以文，詠之以詩，繪之以圖，圖畫精工，文字簡潔，把孝的觀念

作為20世紀(jì)最受遺忘的大師之一，阿多爾諾的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，至今尚未得到充分的承認(rèn)。本書從卷帙浩繁的《阿多爾諾全集》中精選22篇文章，其中既有《晚期資本主義，還是工業(yè)社會？》等名篇，也有《沒落之后的斯賓格勒》等較為少見的文章，更包含了《地上的星星：次級迷信研究》這樣獨樹一幟、妙趣橫生的作品。這本續(xù)編與《阿多爾諾基礎(chǔ)讀本》一道，

本書為四川民國的著名學(xué)者袁煥仙先生的主要著作結(jié)集，共十一部：《榴窗隨判》《黃葉閑談》《中庸勝唱》《靈巖語屑》《酬語》《<心經(jīng)>三講》《通禪與王恩洋》《東方學(xué)術(shù)界之函討》《統(tǒng)說<莊子·齊物論>》《高山佚韻》，以及《國是主張及憲法意見》等。本書所收錄篇章，都是根據(jù)現(xiàn)僅尚存的雕版所精校。本書的出版，將會對四川民

儒學(xué)之所以為儒學(xué)，是由于它對現(xiàn)實人倫世界的強(qiáng)烈關(guān)注，是由于它對性善的堅信從而對工夫操持的強(qiáng)調(diào)。進(jìn)入明代中葉，程朱理學(xué)日益僵化，天理-人倫成為拘束士子的天網(wǎng)。陽明心學(xué)由于兼顧天理-人倫與心性-道德，從而迅速贏得士子們的心靈。陽明將精神超越的熱情從天理轉(zhuǎn)向人的自得自足之境，與明代士人在政治高壓下從得君行道轉(zhuǎn)向覺民行道有關(guān)。