本書共包括“科學(xué)思維的內(nèi)涵與特征”“”“科學(xué)思維的一般過(guò)程”“科學(xué)思維的幾本形式”“科學(xué)思維的高階形式”“科學(xué)思維的幾本方法”“科學(xué)思維的培養(yǎng)進(jìn)展”“科學(xué)思維培養(yǎng)的幾本理論”“科學(xué)思維培養(yǎng)的主要方法”“科學(xué)教學(xué)過(guò)程中思維能力的培養(yǎng)”等九個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。

本書是一本引進(jìn)自日本的大眾心理自助類書籍�？傇谒�前胡思亂想？對(duì)過(guò)去懊惱，對(duì)未來(lái)?yè)?dān)憂？想改變卻力不從心？與其勉強(qiáng)自己，耗盡意志力，不如學(xué)會(huì)動(dòng)用能量巨大的潛意識(shí)。潛意識(shí)占據(jù)人類意識(shí)的90%，一旦接受正向的心理暗示，就能在現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)化成積極的思考、超強(qiáng)的行動(dòng)力和自律的習(xí)慣。日本人氣心理咨詢師彌永英晃博士，運(yùn)用腦科學(xué)和心理學(xué)原理

《存在心理學(xué)探索》是馬斯洛晚年的一部重要著作，是他1954年寫的《動(dòng)機(jī)與人格》一書的續(xù)篇。此書收錄了亞伯拉罕.H.馬斯洛1954年至1960年間發(fā)表的14篇重要演講稿、論文。如前言中所指出：該書“充滿著各式各樣的論斷，它們是以先驅(qū)研究和零散證據(jù)為依據(jù)的，以個(gè)人的觀察、理論的推演和純屬某種預(yù)感為依據(jù)。這些論斷是以概括化的

本書用10多年時(shí)間收集、整理了世界著名心理學(xué)家和相關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行的約200個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，然后分析這些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的不同心理表現(xiàn)，得出150多個(gè)觀點(diǎn)和啟示。這些觀點(diǎn)和啟示，沒(méi)有死板的說(shuō)教，也不糾纏于某些深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)，而是用日常語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)明的定義，向社會(huì)各行業(yè)的人們普及心理學(xué)知識(shí)。

本書利用傳世文獻(xiàn)、兩周金文資料、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛材料,描繪西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)每一時(shí)代宗教信仰的基本內(nèi)容、整體面貌。在此基礎(chǔ)上分條析理由商到西周、歷春秋戰(zhàn)國(guó)而至“大一統(tǒng)”國(guó)家建立漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中信仰領(lǐng)域的變化,探討天、帝、祖先對(duì)于兩周政治文化的影響,考察天、帝、祖先崇拜對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響,并指出商、周時(shí)期的祖先崇拜對(duì)于華夏

本書為西方哲學(xué)史第三卷,介紹中世紀(jì)哲學(xué)。西方哲學(xué)史叢書堅(jiān)持“融會(huì)中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展,對(duì)西方哲學(xué)的主要問(wèn)題、概念、范疇、方法、人物等進(jìn)行了比較全面深入的研究和闡述,是我國(guó)西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科研成果,對(duì)我國(guó)西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究具有開(kāi)創(chuàng)性的推動(dòng)作用。

本書即為《辨喜全集》中最富啟發(fā)性和沖擊力的語(yǔ)錄之匯編,是他核心思想的體現(xiàn),是一本現(xiàn)代綜合性瑜伽的表達(dá),也是中國(guó)讀者深入了解印度哲學(xué)思想的權(quán)威讀本。印度吠檀多哲學(xué)的精髓,在辨喜這里得到精確闡釋和大力傳播,并產(chǎn)生極大影響。辨喜認(rèn)為,每一個(gè)生命都是神圣的。每一個(gè)生命都應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo),即是親證這種內(nèi)在的神圣性,人們可以采用瑜伽

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)。孟子是中國(guó)古代著名思想家、教育家、政治家，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，孔子是“大成至圣”，孟子被稱為“亞圣”。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)�！洞髮W(xué)》《中庸》作為儒家經(jīng)典《禮記》中的著名篇章，對(duì)中國(guó)哲學(xué)及文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�！洞髮W(xué)》與《中庸》之經(jīng)文，系采朱熹《章句》之分章，《大學(xué)》分為經(jīng)一章、傳十章；《中庸》則分為三十三章，第一章為經(jīng)，其余

本書是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)�！洞髮W(xué)》《中庸》原屬于《禮記》中的兩個(gè)篇章,均為孔學(xué)入門之書,儒家思想精華之所在,也是中國(guó)學(xué)問(wèn)入門之書。本書采用權(quán)威底本,句讀、分段參考各家,對(duì)部分難讀字詞予以注音和簡(jiǎn)釋,精心選配歷代名家對(duì)儒家圣賢人物以及