本書內(nèi)容包括：比較哲學(xué)論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問題、儒耶人格養(yǎng)成論的形成期、儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉(zhuǎn)型期、儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉(zhuǎn)型期、儒耶道德自覺性的特殊模式。

說到焦慮，大多數(shù)人都避之唯恐不及。我們認(rèn)為是焦慮給我們壓力，讓我們失眠，一步步破壞我們的生活，于是想方設(shè)法地去抑制它、擺脫它。而在本書中，世界著名神經(jīng)科學(xué)家鈴木溫迪博士卻試圖帶給我們看待焦慮的另一種視角一種能賦予我們更多力量的新視角。 通過從進(jìn)化的角度對焦慮進(jìn)行研究，鈴木博士發(fā)現(xiàn)，焦慮從本質(zhì)上講，是人類在遇到負(fù)面刺激或

本書給我們提供了革新教育和重新規(guī)劃未來的方法,幫助我們規(guī)劃一條道路,使我們找到目標(biāo),成為對后人而言更好的長輩。它提供了39個(gè)步驟,每個(gè)人都可以從現(xiàn)在開始,通過采取這些步驟來提高自己的生存能力。這本書重要、實(shí)用、易讀,講述了如何在個(gè)人與集體層面上預(yù)測并應(yīng)對未來的威脅與機(jī)遇。

本書是對她過往經(jīng)歷的一次梳理,分享了自己25年來與世界頂級人才共事學(xué)到的經(jīng)驗(yàn),為處于30歲彷徨不安的后輩們提供了一些可行的建議。27歲時(shí),金恩住在毫無準(zhǔn)備的情況下,離開從小成長的韓國,跟隨考上研究生的丈夫去往陌生的美國。作為“英語盲”,她會說的英語只有簡單的日常交際用語。雖然考入研究生院所需的英語成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,但她最終

本書是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個(gè)人,就要從他的過去入手,而一個(gè)人的生活風(fēng)格,則是與他對于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識和理解相一致的。自卑并不可怕,關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑,克服困難,超越自我在《自卑與超越》中,關(guān)于記憶和夢的探討,作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn),并提出了自己的意見。針對教育、家庭、

本書內(nèi)容是作者關(guān)于立身、治家、處世、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),他將自己一生的經(jīng)驗(yàn)和心得系統(tǒng)地整理出來,傳給后世子孫,希望可以整頓門風(fēng),并對子孫后人有所幫助,是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書,在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大,被視為“家教規(guī)范”,享有“古今家訓(xùn),以此為祖”的美譽(yù),曾培養(yǎng)出著名經(jīng)學(xué)家、歷史學(xué)家顏師古以及唐代名臣、大書法

本書從員工的角度出發(fā),將工作“三力”的內(nèi)涵全面細(xì)致地展現(xiàn)給了讀者。書中選取了貼近生活的工作實(shí)例,從多方面講解了在工作中培養(yǎng)鍛煉“三力”的重要性,讓讀者明白這是工作中的一筆財(cái)富。

本書不僅是因?yàn)闀�中闡述了深刻的道理,而是因?yàn)闀�中講述了許多日本古代高人的事跡,這些人的確是清雅脫俗之輩,作者在平淡的敘述中,讓一個(gè)個(gè)人物躍然紙上!《清貧思想》是一本值得一讀再讀的立志好書,能夠點(diǎn)醒現(xiàn)代人及早從物欲中解脫出來,重新思索:“人生在世,需要什么,不需要什么。”《清貧思想》也是一種“觀念的播種”,強(qiáng)調(diào)心靈與自然

本書重點(diǎn)突出作家創(chuàng)作中的自由與愛的人學(xué)主義思想，從知識分子啟示錄和新宗教意識的角度研究其宗教話語的表達(dá)機(jī)制，選擇重要的文學(xué)作品，如早期的代表性作品，以及后期的所謂“五大思想小說”(即《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》)來進(jìn)行實(shí)例剖析，同時(shí)，也帶著問題意識深入考察作家反對環(huán)境決定論的宗教本體論緣

本書將人在職場的行為按照基本素質(zhì)與能力、人際交流素質(zhì)與能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作素質(zhì)與能力、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與能力四個(gè)維度劃分，這四種性格和八種亞性格的人在職場的表現(xiàn)，在各種不同或相同的場景中，不同個(gè)性模式會有什么樣的回應(yīng)，不同個(gè)性會做出什么樣截然不同的反應(yīng)。認(rèn)識各個(gè)模式的獨(dú)特回應(yīng)方式，能幫助我們更好地理解并寬容他人。