《六祖壇經(jīng)》是中國佛教禪宗的珍貴典籍，又稱《壇經(jīng)》《六祖大師法寶壇經(jīng)》，是由禪宗第六代祖師惠能大師講述，弟子法海等人集錄的一部經(jīng)典，也是漢傳佛教中唯一被尊為經(jīng)的祖師著述。 《六祖壇經(jīng)》記載了六祖惠能一生遇法、得法、傳法的事跡和引導弟子的言教。原典有大約兩萬余字，雖然被稱為中國第一部白話文學作品，但依然有著文言文的行文措

本書分為五部分，主要內(nèi)容包括：工匠精神；工匠精神的內(nèi)涵；工匠精神與新青年培育；工匠精神與中國制造；工匠精神與“互聯(lián)網(wǎng)+”等。

本書是在社會上廣泛流行的-本勸善書。該書由四部分組成,分別是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。《勸忍百箴》全書共收錄“言之忍”“色之忍”“氣之忍”“將帥忍”“宰相忍”等100條忍之道,涉及為官、治國、求學、處事、為人等各個方面,傳達中國忍文化的深刻內(nèi)涵�！读朔菜挠枴芬悦駠�33年京華印書局《袁了凡先

儒家倫理思想正是借助漢語的語言I具財?shù)靡员磉_。根據(jù)漢語對儒家倫理思想的作用與貢獻，儒家道德語言的主要內(nèi)容分為以下五個方面:(一)一部分漢語詞匯被儒家用來表達其基本道德概念:如表達道德形而上概念的天、理、氣;表達儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語被儒家用來表達其道德命題及其論證

【內(nèi)容簡介】 本書主要講述了該如何去管理兒童的情緒，是一部理論聯(lián)系實際、系統(tǒng)闡述低幼兒童情緒管理的專著。它以現(xiàn)代情緒心理學和早期教育理論研究成果為依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)實生活中0～6歲寶寶情緒管理問題的各種表現(xiàn)，介紹了與兒童一生發(fā)展緊密相連而又容易被忽視的情緒因素，并有針對性地提出了具體的教育策略，可讀性強、科學性強、實用性強，

巴里巴爾是當代法國馬克思主義的主要代表人物，被譽為當代政治哲學最嚴謹?shù)乃枷胝咧�一。安德�?middot;托塞爾將巴里巴爾的思想大致分為三個時期：阿爾都塞時期、第一次理論轉(zhuǎn)向時期、第二次理論轉(zhuǎn)向時期。本書對其思想的闡釋亦圍繞著這條邏輯線索展開，重點分析了這三個時期內(nèi)巴里巴爾思想的內(nèi)涵。圍繞巴里巴爾與巴迪歐、朗西埃、雅克&

隨著社會的發(fā)展和語境的變遷，漢字的字義重心由宇源本義向引中義到再引中義發(fā)生了偏移。字義重心偏移和一字多義，是造成古代早期經(jīng)典文義理解產(chǎn)生歧義的主要原因。 漢字早期形體甲骨文是由約251個象形符號單獨或組合構(gòu)成的象形文字，其字義與象形符號含義相關(guān)。甲骨文象形符號破譯成果，為我們厘清字源本義和引中義的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。本書從

《擺脫煤氣燈效應如何有效建立情感邊界》，先是研究煤氣燈效應和情感虐待的相關(guān)概念，再探索煤氣燈人的目的、計劃和行為模式，然后教會人如何擺脫煤氣燈人及其影響，終實現(xiàn)自我治愈，黛博拉·維納爾詳細闡述了關(guān)于擺脫操控的重要性與治愈情感創(chuàng)傷七個步驟：接受、理解、哀悼、自我關(guān)懷、設(shè)立邊界、做出決策以及發(fā)展健康的人際關(guān)系

本書旨在以中國傳統(tǒng)美學為切入點，以上篇：生活成美下篇：美化生活為主要結(jié)構(gòu)，分九章依次介紹了具有華夏美學特征的中國古典生活美學。其中涉及到儒行之美道化之美禪悟之美居家之美賞玩之美交游之美文房之美園圃之美文人之美九大類。具體內(nèi)容詳細描述了從中國古典宗教到文人生活的各個方面，如孔顏樂處魚樂之辯日用禪悅花道茶藝琴棋書石雅集之樂

幸福是每個人畢生的追求，但要想擁抱幸福人生，就要對幸福有正確的認知，并積極創(chuàng)造幸福。 本書首先解讀什么是幸福心理學，讓讀者對幸福有一個透徹的認識；其次指引讀者發(fā)展自我意識，塑造良好情緒與人格，建立和諧的家庭和親密的關(guān)系，走向幸福之路；最后幫助讀者解疑各種生活與成長困惑，引導讀者向陽而生，擁抱幸福生活。閱讀本書，相信廣大