全書以客觀唯心主義立場(chǎng)，敘述了意識(shí)從自發(fā)到自覺的各個(gè)發(fā)展階段，即“意識(shí)”、“自我意識(shí)”、“理性”、“倫理精神”、“宗教”、“絕對(duì)知識(shí)”，并把這些階段說成是人類意識(shí)在歷史中所經(jīng)歷的發(fā)展階段的縮影。該書有豐富的辯證法思想，并猜測(cè)到了邏輯和歷史的統(tǒng)一，但始終把“絕對(duì)精神”作為自己哲學(xué)的最基本的概念，讓邏輯和歷史統(tǒng)一于“絕對(duì)精

本書從創(chuàng)新思維與創(chuàng)新方法教育出發(fā)，將40條發(fā)明原理作為教學(xué)主線貫穿于全書各章，主要章節(jié)內(nèi)容包括TRIZ基礎(chǔ)、發(fā)明問題的傳統(tǒng)方法、創(chuàng)新思維技法、批判性思維方法、系統(tǒng)分析方法、技術(shù)矛盾與矛盾矩陣、物理矛盾與分離方法、S曲線與技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)化法則、物場(chǎng)分析與標(biāo)準(zhǔn)解、科學(xué)效應(yīng)與知識(shí)庫應(yīng)用、用TRIZ解決發(fā)明問題、顛覆性創(chuàng)新與突破性

《外國哲學(xué)》是由北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所主辦、商務(wù)印書館出版的專業(yè)學(xué)術(shù)出版物，至今已出版了四十多輯�！锻鈬�哲學(xué)（第四十五輯）》共有六個(gè)欄目，分別是古希臘哲學(xué)研究、中世紀(jì)哲學(xué)研究、近代哲學(xué)研究、現(xiàn)代哲學(xué)研究、比較哲學(xué)研究、青年之窗。古希臘哲學(xué)研究欄目收錄一篇論文《亞里士多德論συμβεβηκο??》，討論συμβεβηκο

《攝論學(xué)派研究》基于綜合式研究方法和解脫詮釋學(xué)，以唯識(shí)古學(xué)與今學(xué)的比較為中心，對(duì)中國南北朝佛教學(xué)派中的一個(gè)重要學(xué)派“攝論學(xué)派”進(jìn)行整體研究。作者基于大量原始資料，一方面對(duì)如來藏思想與唯識(shí)思想、唯識(shí)古學(xué)與唯識(shí)今學(xué)等進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)密的比較研究并揭示出其特質(zhì)與異同，另一方面吸收西方語言哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等研究成果對(duì)攝論學(xué)派的思想進(jìn)行

本書是一部通過系統(tǒng)調(diào)查研究撰寫而成的薩滿教研究專著，系統(tǒng)地論述了我國北方諸民族的薩滿文化和古神話傳說，精辟地論述了薩滿教文化作為古代中國北方神話主要載體的意義。本書中穿插了大量作者收集整理的瀕臨消失的薩滿文化資料和訪談資料，對(duì)薩滿教的多神崇拜、祭類祭程、薩滿卜術(shù)、古神話、神偶等都進(jìn)行了詳細(xì)論述，對(duì)于研究我國北方諸民族的

本書聚焦于孔子如何理解政治、如何思考政治問題而展開論述，綜合運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)、字源學(xué)、古文辭學(xué)、文獻(xiàn)互證等方法，排除各種現(xiàn)代觀念干擾，力求回到事情本身，呈現(xiàn)孔子政治哲學(xué)的本源意義。全書以禮樂視為孔子思考政治問題的核心指向，探討禮樂對(duì)于建構(gòu)中國政治文明的奠基意義，并提出禮樂文明在現(xiàn)代條件下復(fù)興的可能性與現(xiàn)實(shí)性等問題。與西方的契

與人溝通，表達(dá)自己，看書學(xué)習(xí)……都應(yīng)該掌握的一種能力，那就是概括力。概括力是生存能力的基本，也是人與人交流時(shí)的必要條件。如果能夠準(zhǔn)確地理解對(duì)方的意圖，并將自己的想法精準(zhǔn)地傳達(dá)給對(duì)方，事情的進(jìn)展就會(huì)變得順利，也更容易達(dá)成自己的目的。成功者的關(guān)鍵就是抓住本質(zhì)的能力，能夠擁有概括力逐漸成為在社會(huì)上

本書主要內(nèi)容包括：辯證法的起源和歷史發(fā)展；形而上學(xué)思維方式的主要弊端——辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立；在批判性思維中開辟新的思想境界；創(chuàng)造性思維：新思想產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力——?jiǎng)?chuàng)造性思維的本質(zhì)、要素和價(jià)值等。

本書于1928年首次出版,后成為暢銷書,不少讀者認(rèn)為“這本書為我而寫”,為自我賦予了精神力量,是一本追尋人文教育的好書。關(guān)于“我是誰”“如何了解自己并適應(yīng)這個(gè)世界”,是無數(shù)人一生追問的問題。在一定意義上,每個(gè)人的人生不過是與自己對(duì)話,深入思考并了解自己的一段“向內(nèi)”的旅程。本書讓讀者認(rèn)識(shí)到惰性、對(duì)他人的過度依賴、鑒賞力

本書選取了《論語》第一篇至第八篇中的其理深刻、其意簡(jiǎn)明、其文優(yōu)美的章句來思考和抒發(fā)感悟，采取了名句、注釋、譯文、今悟的體例形式。