本書是按“體—用”模式對宋明新儒學(xué)義理所做的整體研究，既有對新儒學(xué)基本原理的重點考察，又有對新儒學(xué)實踐的多方探索，以期全面把握新儒學(xué)義理的特質(zhì)。全書凡七章，前六章依次討論新儒學(xué)的物性論、鬼神觀、窮理說、一體觀、悌道觀、科舉論，附論則對新儒學(xué)的準(zhǔn)經(jīng)典《近思錄》做了考辨。

《大儒李二曲》以明清之際思想家、哲學(xué)家李二曲（李顳，1627一1705）的生平著述及思想主張為寫作核心，以正史資料為基本依據(jù)，以坊間野史為情節(jié)補充，真實細致地講述了關(guān)學(xué)大儒李二曲于艱難困苦中砥礪為學(xué)的生命歷程。

西安交大韓鵬杰教授精研數(shù)十年，以魏晉時期天才學(xué)者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù)，以獨有的\"以經(jīng)解經(jīng)\"特色，用幽默風(fēng)趣的講解方式，帶給讀者一個立體的《道德經(jīng)》，并用形象生動的例子和自身厚重的國學(xué)素養(yǎng)，進行逐章逐句解讀，重點講解書內(nèi)《道經(jīng)》\"道法自然\"\"上善若水\"\"尊道貴德\"\"反者，道之動\"；《德經(jīng)》\"以

范仲淹主持的慶歷新政，是以整飭吏治為首要，以改革科舉、興辦學(xué)校、砥礪士風(fēng)、培養(yǎng)人才為本源，兼及經(jīng)濟和軍事等領(lǐng)域。雖然其整飭吏治僅及一年就夭折了，但其改革科舉、興辦學(xué)校、砥礪士風(fēng)、培養(yǎng)人才則對以后宋學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。范仲淹門下多延賢士，如胡瑗、孫復(fù)、石介、李覯等皆與之從游。慶歷之際，學(xué)統(tǒng)四起。三蘇的蜀學(xué)、王安石的

本書選取了《管子》一書中具有代表性的篇目，并佐以題解、注釋、譯文等板塊，對其進行解譯，幫助讀者了解和學(xué)習(xí)管子思想。

本書首先依據(jù)西方馬克思主義探討了馬克思主義的“真精神”，特別是探討了馬克思主義與哲學(xué)，以及馬克思主義哲學(xué)與本體論之關(guān)系，然后著重從馬克思主義的思考角度和范式來審視和反思當(dāng)今的世界，特別是當(dāng)今的中國。本書通過對馬克思走向政治經(jīng)濟學(xué)批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟學(xué)批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資

《思辨隨筆》是王元化著作系列之一，該書曾于1994年在上海文藝出版社出版。全書為王元化的讀書札記、思考斷想、訪學(xué)見聞及學(xué)術(shù)短文的薈萃，涉及美學(xué)、史學(xué)、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、詩學(xué)，上及先秦百家，下逮民國學(xué)術(shù)，且中西貫通，重在傳統(tǒng)文化在西潮沖擊時局中的煥然重生，西學(xué)所及，也包括莎士比亞的《十四行詩》、盧梭的《漫步的孤獨者》、叔

《論語》是中華文化蕞偉大不朽的經(jīng)典之一，記錄了孔子的重要思想言行，內(nèi)容博大精深。其中許多警句名言里所包含的思想，體現(xiàn)人類普世價值，兩千多年來歷經(jīng)無數(shù)考驗卻始終萬古常新，顛撲不破，被古今中外奉為為人處世、安身立命的金科玉律。南懷瑾先生青年時期即遍研儒家經(jīng)典，對《論語》的精髓有著深刻的體悟。《論語中的名言》是從南懷瑾先生的

《老子》和《莊子》都是中國文化哲學(xué)、政治思想的源頭之一，文字灑脫、精意迭出，其中大量簡樸而充滿智慧的話語，在國人口頭和筆下早已成為名言警句�！独锨f中的名言智慧(南懷瑾講述)》從南懷瑾先生的《老子他說》《莊子諵譁》中精選出來，南先生深入淺出充滿睿智地解釋老莊中的名言智慧，將引領(lǐng)讀者輕松喜悅地進入《老子》和《莊子》的境界，

本書以唐代孔穎達主持修訂的《五經(jīng)正義》為研究對象，對《五經(jīng)正義》的義例、注疏關(guān)系作了深入而細致的分析。作者認為，《五經(jīng)正義》是一部體大思精的經(jīng)學(xué)巨著，但長久以來，人們對它的認識存在偏差和不足。本書試圖在通讀精研原著的基礎(chǔ)上，得出公允、客觀的結(jié)論，總結(jié)出《五經(jīng)正義》的十二條例，對傳統(tǒng)觀點多有駁正，使讀者對《五經(jīng)正義》有一