本書主要內(nèi)容包括老年生理相關(guān)的心理問題(更年期相關(guān)心理問題、衰退相關(guān)心理問題、身體衰弱相關(guān)心理問題等)，社會環(huán)境相關(guān)的心理問題(退休老年人心理問題、空巢和獨居老年人的心理問題、養(yǎng)老機構(gòu)老年人的心理問題、住院老年人的心理問題等)，軀體疾病相關(guān)的精神心理問題(心腦血管疾病伴發(fā)的心理問題、腫瘤伴發(fā)的心理問題、失能伴發(fā)的心理問

自清代樸學(xué)大興以來，賴于文獻學(xué)、版本學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)等方面的研究成果，《商君書》的文本基本得到勘定，有關(guān)各篇的作者、形成時間，在沒有更新材料的情況下，也是信者自信，疑者自疑，而可進一步闡釋發(fā)揮者，惟其義理內(nèi)涵。世人多將秦國的制度政策等同于商鞅的思想，其實不然。事實上，商鞅變法，只是他的部分思想主張因時因地、具有“權(quán)宜”屬性的

百年來，唯物史觀的傳播與發(fā)展深刻影響著中國近現(xiàn)代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產(chǎn)主義革命陷入低潮時，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現(xiàn)實問題的回應(yīng)與關(guān)切。當時各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質(zhì)和基本理論作出了不同的判定和闡

本書聚焦于當前我國日益普遍的隔代教養(yǎng)現(xiàn)象，基于對隔代教養(yǎng)家庭兒童及其主要教養(yǎng)人的抽樣調(diào)查，揭示了隔代教養(yǎng)兒童的心理狀況，系統(tǒng)考察了隔代教養(yǎng)相關(guān)因素對兒童心理發(fā)展的影響，并側(cè)重考察了隔代教養(yǎng)兒童的祖輩依賴及其成因，在分析祖輩隔代教養(yǎng)利弊的基礎(chǔ)上，對如何優(yōu)化中國式隔代教養(yǎng)提出了專業(yè)建議。

閩南是一個移民社會，由于獨特歷史、地理諸因素的作用，閩南既傳承了中原民間信仰的傳統(tǒng)，同時又帶有鮮明的閩南地方特征。閩南移民在向外遷徙的過程中，又把閩南民間信仰廣泛傳播到臺灣和南洋各地。閩南民間信仰在影響臺灣民間信仰的同時，充當了在臺灣傳播閩南文化的重要橋梁。本書按類型將閩南民間信仰分成自然山川、生育女神、冥厲瘟神等八大

本書為“閩南文化叢書”中一本，以哲學(xué)范疇為基本內(nèi)容，以哲學(xué)范疇的變化與發(fā)展為邏輯線索，從客觀本體論、主體本體論以及認識論，三個角度切入，對十一位有一定影響力的閩南理學(xué)家的哲學(xué)思想進行梳理和詮釋。分析了不同時代的閩南理學(xué)家，在朱子理學(xué)的基礎(chǔ)上，做了哪些創(chuàng)造性的發(fā)揮。作者試圖對這些變化的歷史、個人以及環(huán)境因素做出具體分析，

本書是著名學(xué)者李長之寫給青少年的講述孔子生平的讀物�？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃�家，十五歲便“志于學(xué)”，三十五歲起周游列國，宣揚主張，雖然歷盡坎坷，但始終樂觀積極、不斷求索。具體包括：沒落的貴族和孤苦的幼年、孔子幼年時代的魯國文化空氣等。

本書共分為六個章節(jié)，分別從什么是內(nèi)心的強大、如何應(yīng)對失敗、培養(yǎng)修正能力、克服自卑感、從不好的回憶中解放自己及重新振作的方法六個方面對這一主題進行了闡釋。作者列舉了很多日本及世界名人的奮斗故事，給小讀者以激勵和啟發(fā)。

本書共分為八個章節(jié)，分別從聰明的定義、學(xué)習(xí)的目的、去學(xué)校的意義、應(yīng)對考試的策略、閱讀的好處、沉浸愛好的體驗、青春期的叛逆、自救的心態(tài)八個方面對這一主題進行了闡釋。作者從自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷出發(fā)，分享了自身的學(xué)習(xí)方法、考試擇業(yè)的心態(tài)歷程等，以此激勵和啟發(fā)讀者。

我們真的了解自己以及我們身處的世界嗎？這大概是我們終其一生都在尋找的答案，也是弗洛伊德矢钚渝在探索的問題。著名心理學(xué)家邁克爾卡恩結(jié)合自己在工作中遇到的真實案例，本書提出了一些關(guān)鍵的觀點，如俄狄浦斯情結(jié)、復(fù)強迫、內(nèi)疚、焦慮和防御機制，以及支持或擴展弗洛伊德發(fā)現(xiàn)的最新研究。作者還介紹了他自己作為一名心理治療師的工作中的案例