自清代樸學(xué)大興以來，賴于文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)等方面的研究成果，《商君書》的文本基本得到勘定，有關(guān)各篇的作者、形成時間，在沒有更新材料的情況下，也是信者自信，疑者自疑，而可進(jìn)一步闡釋發(fā)揮者，惟其義理內(nèi)涵。 世人多將秦國的制度政策等同于商鞅的思想，其實不然。事實上，商鞅變法，只是他的部分思想主張因時因地、具有“權(quán)宜”屬性的實踐性表達(dá)。之后秦國更是立足于政治需求，擇其可用者用之，以為實現(xiàn)霸政的手段，與商君的本旨漸行漸遠(yuǎn)。是故，回到《商君書》認(rèn)識商鞅的思想，既要參考商君的政治實踐，也要把握到現(xiàn)實與思想之間的差異。 為全面準(zhǔn)確理解《商君書》，本書對其進(jìn)行了導(dǎo)讀、注釋和評注，尤其著重于評注，條分縷析，博稽古今，融會貫通，期為經(jīng)典。