本書介紹了古代印度的哲學(xué)和宗教思想。時間跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料為四吠陀經(jīng)典。思想背景為雅利安人同印度原住民間的沖突與融合。本書涵蓋了整個婆羅門學(xué)術(shù)及宗教發(fā)展史，自四吠陀至梵書、奧義書又及于經(jīng)書之各時代。作者的研究充分利用了近現(xiàn)代宗教學(xué)研究的兩大工具，即比較語言學(xué)與比較哲學(xué)，凸顯了古代印度宗教與哲學(xué)的

從小，我們會接受這樣的一些規(guī)則：女人不如男人，也永遠(yuǎn)不要幻想跑到男人前面。男尊女卑了那么多年，這種意識像是廢棄房間中的霉味一樣，每個人的衣服上、頭發(fā)上甚至靈魂里，或多或少都被沾染到。可是，社會發(fā)展到今天，女人們不是必須靠男人才能贏得自己想要的一切。我們可以不當(dāng)討要者，我們也可以成為創(chuàng)造者。 作為女性，有幸生活在這個比以

情感操縱，又稱為煤氣燈操縱，也稱為PUA，是情感虐待的一種方式。通常，操縱者會通過撒謊、隱瞞、挑撥、貶低、否認(rèn)錯誤、轉(zhuǎn)嫁責(zé)任等伎倆來扭曲你對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)情感操縱意圖。被操縱者會逐漸自我懷疑和自我否認(rèn)，并且感到自卑和無助。情感操縱者可能是你的丈夫、妻子、父母、同事或朋友，他們可能是人格障礙患者�！虮硌菪腿烁裾系K者◎自

劉城教授從事中世紀(jì)與近代早期歐洲史研究多年，從最初的英國宗教改革研究，經(jīng)由英國中世紀(jì)教會，延伸到中世紀(jì)西歐的基督教文化，最終修煉出一幅以英國教會史為中心的學(xué)術(shù)路線圖。本書收錄了劉城教授的代表性論文20余篇，內(nèi)容涉及中世紀(jì)基督教會、16世紀(jì)宗教改革，以及中世紀(jì)與近代的思想理念、社會結(jié)構(gòu)、紀(jì)年方法、史學(xué)著述。文章內(nèi)容有助于

儒家哲學(xué)本質(zhì)上也是生態(tài)哲學(xué)。儒家生態(tài)哲學(xué)的理論結(jié)構(gòu)為天人關(guān)系論、生態(tài)本體論、生態(tài)德性論、生態(tài)功夫論、生態(tài)境界論等，由此結(jié)構(gòu)出發(fā)可以概括出具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的“儒家生態(tài)哲學(xué)史”。其發(fā)展脈絡(luò)是：先秦為奠基階段，兩漢為宇宙論建構(gòu)階段；中經(jīng)魏晉玄學(xué)的否定性深化，唐代的元?dú)庹摂U(kuò)展，至宋明清達(dá)到本體化階段。天人合一是儒家生態(tài)哲學(xué)的根

本書屬于國家社科基金后期資助項(xiàng)目。德國哲學(xué)家布爾特曼在西方當(dāng)代解釋學(xué)領(lǐng)域有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)，影響很大，尤其是20世紀(jì)50-60年代達(dá)到了極致，這種貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在他提出來的“解神話化”的解釋學(xué)綱領(lǐng)，使得他在當(dāng)代西方解釋學(xué)領(lǐng)域擁有重要的一席之地。本書從大量一手資料出發(fā)，吸收了國內(nèi)外的許多成果，視野開闊，立論有據(jù)，所探討的主題并

斐洛是古代地中海世界最重要的猶太思想家、神學(xué)家、哲學(xué)家。在一個民族多樣、文化多元的古代世界里，他將猶太教的教義與古希臘哲學(xué)學(xué)說融為一體，開辟了一條猶太教與希臘哲學(xué)相結(jié)合的道路，其思想在本質(zhì)上是一種將哲學(xué)包容于神學(xué)的宗教思想，是一種高度哲學(xué)化的神學(xué)。斐洛是一位多產(chǎn)的作家。盡管他生活的年代距今已有2000多年，但他的著述基

本期設(shè)置漢傳佛教欄目，包括教史研究、義學(xué)研究兩部分。書稿內(nèi)容包括宋祖雄《論南北朝時期益州佛教風(fēng)尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺禪法的中國化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺深《華嚴(yán)十玄門思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同》等19篇學(xué)術(shù)論文。各位學(xué)者和研究者對

本書是以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的學(xué)術(shù)隨筆集，針對傳統(tǒng)文化愛好者，內(nèi)容形式多樣化，包含經(jīng)典闡釋、札記、隨筆、演講稿、書信、游記等，不同于中國哲學(xué)、史學(xué)的嚴(yán)肅著作和學(xué)科論文，本書所收文章之行文在保證學(xué)術(shù)性的同時不失活潑生動，深入淺出嗎，適合非專業(yè)讀者閱讀。此前已出版第一、二輯，本書是“原學(xué)”叢書系列的第三輯。收錄有關(guān)中國傳統(tǒng)儒學(xué)、

本書試圖在回顧百余年來海內(nèi)外墨家邏輯思想研究的基礎(chǔ)上，以西晉邏輯史家魯勝在《墨辯注敘》中總結(jié)的“同異生是非”論題為線索，展開對墨家邏輯思想中的相關(guān)概念與論式的相對系統(tǒng)的梳理和分析。因“同異生是非”論題涉及了墨家的名實(shí)觀、同異論、是非論和論式運(yùn)用的正確性等問題，故全書圍繞著四個方面展開：其一，對墨家“取實(shí)予名”和“以名舉