本書內(nèi)容包括：荊門到任謝表、與孫季和、與羅春伯、與朱子淵、與吳斗南、與鄧文范、與吳叔有、與沈宰、與章茂獻(xiàn)論筑城書、與章茂獻(xiàn)、與張?jiān)�善、禱雨文五篇、與陶贊仲、與章德茂等。

本書是由恒洋導(dǎo)師所著，作為企業(yè)家商業(yè)影響力構(gòu)建者，擁有全網(wǎng)5700萬+粉絲。這本書是他首部作品，強(qiáng)調(diào)了真正的強(qiáng)者出手就能定局，并提供了提高出手精準(zhǔn)度、增強(qiáng)抓住機(jī)會(huì)概率的方法。書中涵蓋了5大人生戰(zhàn)略系統(tǒng)，包括：人生戰(zhàn)略、社交驅(qū)動(dòng)、突破困局、財(cái)富密碼和修煉領(lǐng)導(dǎo)力。這些系統(tǒng)為個(gè)人提供了全面的戰(zhàn)略指導(dǎo)，幫助讀者更好地規(guī)劃自己的

本書共12章，前兩章主要介紹了塔斯廷的成長(zhǎng)環(huán)境以及其是如何一步步走上研究自閉癥的道路的。后面章節(jié)主要介紹了塔斯廷的臨床工作和主要思想，她如何在深化克萊因及其追隨者的思想上，對(duì)自病癥兒童期精神病與自閉癥的病理結(jié)構(gòu)做出了新的探索，包括自閉癥與智力缺失、精神障礙的不同，自閉癥是涵容不足導(dǎo)致創(chuàng)傷的結(jié)果等全新理論。

本書主要分為兩個(gè)部分。前八章為一部分，首先按照時(shí)間順序?qū)α_蒂的經(jīng)歷進(jìn)行了介紹，包括其父母的生活經(jīng)歷和羅蒂本，人的求學(xué)經(jīng)歷。后兩章為第二部分，從社會(huì)學(xué)的視角重新審視了羅蒂的思想和職業(yè)發(fā)展。但與傳統(tǒng)人物傳記不同的是，原作者格羅斯的切入點(diǎn)不是平鋪直敘地描述人物生活軼事，而是更多地著眼于世俗的社會(huì)和制度環(huán)境，通過對(duì)其所生活的環(huán)

《哲學(xué)中國(guó)》輯刊每年出版兩輯（逢6月和12月），每輯有一主題，就哲學(xué)領(lǐng)域之各種論題展開討論和對(duì)話，激發(fā)哲學(xué)智慧，塑造意義世界，關(guān)注公共生活，化解全球風(fēng)險(xiǎn)。本書為第五輯，主題是廣義論證。設(shè)有“廣義論證”專題、文本與研究、情感哲學(xué)、古今論衡、哲學(xué)家訪談錄、書評(píng)六個(gè)欄目。

本書建構(gòu)了人類心理的根本機(jī)制理論，回答了人格心理學(xué)的主要根本理論問題，為人格心理學(xué)提供了一個(gè)統(tǒng)一的理論，在一定程度上解決了當(dāng)前人格心理學(xué)兩個(gè)比較大的理論不足，具有一定的原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性和較強(qiáng)的科學(xué)性。本書以進(jìn)化論和條件反射學(xué)說為科學(xué)基礎(chǔ)，從人類心理的進(jìn)化性和反射性這個(gè)比較堅(jiān)實(shí)的科學(xué)前提出發(fā)，邏輯推論出“人類心理的根本機(jī)制

本書從學(xué)術(shù)源流、形上依據(jù)、現(xiàn)實(shí)范疇、踐行之道等方面對(duì)《淮南子》的倫理思想進(jìn)行梳理。一方面，《淮南子》勾連了從自然到社會(huì)關(guān)系再到國(guó)家治理的道德畫卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化與道德修養(yǎng)的具體原則、對(duì)象與途徑，讓人由被動(dòng)受教化到主動(dòng)求修養(yǎng)，最終提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

道德科學(xué)不只是以思辨方式聯(lián)結(jié)起來的行為規(guī)則體系，還應(yīng)以經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵶C的方式對(duì)具體的道德觀念和道德行為進(jìn)行細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋龊徒忉尅Ｔ摃�基于全�?guó)10�。ㄖ陛犑校�4000多名中學(xué)生的問卷調(diào)查，實(shí)證描述了青少年不同面向的道德觀念（道德認(rèn)同、移情、道德推脫）和道德行為（親社會(huì)行為、攻擊性行為），從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角分

本書介紹了表現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)域權(quán)威專家尼伯恩將自已近四十年來的從醫(yī)、教學(xué)和研究經(jīng)歷與各行業(yè)非凡人物和前沿研究的見解結(jié)合起來，描繪出一條我們都在遵循的道路——從觀察和模仿別人的新手，到獨(dú)立工作并為自己的工作負(fù)責(zé)的熟練者，到最后成為專家并將自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給后輩。在這條路上，我們不僅會(huì)發(fā)展技能，更重要的是將升級(jí)自己思考和看待問

本書從史學(xué)角度回顧了猶太教在現(xiàn)代主義環(huán)境下所進(jìn)行的改革，首先作者使用運(yùn)動(dòng)這一術(shù)語，恰當(dāng)?shù)胤从沉烁母锏摹皠?dòng)態(tài)性”，折射出改革運(yùn)動(dòng)從德國(guó)起源到歐洲傳播，以及中心轉(zhuǎn)移到美國(guó)這一連串的發(fā)展變化。其次作者使用歷史這一名稱，涵蓋了改革運(yùn)動(dòng)的方方面面，其中包括對(duì)傳統(tǒng)派猶太教的信仰、律法、習(xí)俗和禮拜儀式方面進(jìn)行改革的具體內(nèi)容。