孔子是中華文明史上名副其實(shí)的“至圣”，是真正的“人類靈魂的工程師”。儒家理念是主流價(jià)值觀的典范和中國(guó)傳統(tǒng)文化的軸心，塑造了中國(guó)人的靈魂，構(gòu)建起民族的價(jià)值思想體系。我們大家都應(yīng)該將孔子作為觀察、分析、效法的榜樣。白平教授精于古代漢語(yǔ)和訓(xùn)詁�？�，其注釋簡(jiǎn)明扼要而別具一格；其白話譯文字斟句酌而暢達(dá)易讀；其解讀基于多年研究和體

本書(shū)是當(dāng)下我國(guó)部比較系統(tǒng)地研究葛洪、葛長(zhǎng)庚人生價(jià)值哲學(xué)的學(xué)術(shù)著作。作者運(yùn)用文獻(xiàn)考證、史論結(jié)合、比較分析等方法，緊扣文本資料，分上、下兩篇，以東晉時(shí)期的葛洪、南宋時(shí)期的葛長(zhǎng)庚（白玉蟾）二位道教文化代表人物為中心，通過(guò)對(duì)道教歷史文化中的個(gè)案專題研究，透過(guò)其心路歷程與踐行功夫，考察和詮釋其人生價(jià)值意蘊(yùn)、人生價(jià)值理想和人生價(jià)值

維新儒學(xué)，不僅為晚清時(shí)期維新變法運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)，也在西方科學(xué)傳播中起了積極的推動(dòng)作用，這在其代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同的思想中均有著生動(dòng)的體現(xiàn)，這使得維新儒學(xué)成為了研究儒學(xué)與西方科學(xué)關(guān)系的絕佳素材。作為晚清時(shí)期出現(xiàn)的一種新的儒學(xué)形態(tài)，維新儒學(xué)的建構(gòu)過(guò)程限度地體現(xiàn)了儒學(xué)的包容性與開(kāi)放性。這種包容性與開(kāi)放性表明：儒學(xué)

周易內(nèi)傳校注（全二冊(cè)）

《莊學(xué)研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（所）地共建國(guó)家智庫(kù)平臺(tái)，集中推出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵，分析莊學(xué)的源流與特性，探究莊學(xué)思想對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色

本書(shū)從《周易》《大學(xué)》《中庸》等先秦儒家典籍出發(fā)，梳理儒家核心思想，在當(dāng)代語(yǔ)境里闡發(fā)儒學(xué)的價(jià)值，論述當(dāng)代價(jià)值觀如何從儒家思想以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源泉。問(wèn)題鮮明，提綱契領(lǐng)，講座式語(yǔ)言，是一本給普通人讀的儒家文化著作。

讖緯之學(xué)是一種興起于兩漢之際的神學(xué)文化思潮，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、政治、文化以及學(xué)術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響。諸緯之中，《詩(shī)緯》因?yàn)殛P(guān)乎《詩(shī)》與詩(shī)學(xué)，內(nèi)涵豐富且價(jià)值巨大，尤為現(xiàn)代學(xué)術(shù)所重視。作者對(duì)《詩(shī)緯》文獻(xiàn)進(jìn)行了深度整理與深人研究。文獻(xiàn)整理以�？必�文、匯輯注疏為主，在為學(xué)術(shù)界提供可靠基本文獻(xiàn)的同時(shí)，也呈現(xiàn)出《詩(shī)緯》的整體學(xué)術(shù)脈絡(luò)與

《下學(xué)集腋：李景林學(xué)思小集》取下學(xué)而上達(dá)集腋成裘之意，匯聚李景林教授歷年撰寫(xiě)的、關(guān)于中國(guó)哲學(xué)研究的札記、短論、演講、對(duì)話、序跋、書(shū)評(píng)、瑣語(yǔ)等各若干篇。所收文章多為閱讀之靈感、閑談議論之偶得、學(xué)苑漫步之散思、即席即興的發(fā)言、答問(wèn)學(xué)生時(shí)的靈機(jī)乍現(xiàn)，甚或寤寐間之冥想感悟；與正式的學(xué)術(shù)論文相比，保留了思考時(shí)原初、隨機(jī)、當(dāng)下的情

一位高校校長(zhǎng)從中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)天的崇拜出發(fā)，以通俗和浪漫的筆法，以自我經(jīng)歷和成就為例證，闡述漢語(yǔ)言中與天相關(guān)的詞匯的現(xiàn)象與涵義，并引申出對(duì)天、地、人的思考，繼而引發(fā)天人合一的意義所在。天人合一思想是中國(guó)古典哲學(xué)的精華，本書(shū)比較充分地闡述了天人合一思想的哲學(xué)意蘊(yùn)。所謂天，就是自然稟賦、資源稟賦與時(shí)代發(fā)展階段相結(jié)合的綜合外在

立德、立言、立功，是中國(guó)古代文人夢(mèng)寐以求的三不朽，在王陽(yáng)明身上得到了完美的體現(xiàn)。無(wú)怪乎后世中無(wú)論是張居正、曾國(guó)藩、孫中山，還是日本的東鄉(xiāng)平八郎等，均將其奉為精神導(dǎo)師�！秱髁�(xí)錄》是王陽(yáng)明的語(yǔ)錄和書(shū)信集，是了解心學(xué)不可不讀的傳世經(jīng)典，但因其內(nèi)容博大精深，理解起來(lái)十分困難，很多心學(xué)愛(ài)好者望而卻步。本書(shū)作者通過(guò)多年對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)