自序

今年五一，我正式退休了。退休生活開始于勞動(dòng)節(jié)這一天，好像是要暗示，作為一介勞動(dòng)人民，我可以不再勞動(dòng)了。不過，自己一生的勞動(dòng)，主要是一種思想的勞作。人活著總要思想，在這個(gè)意義上，我的勞動(dòng)，似亦無法因退休而戛然中止。當(dāng)然，它須換一種方式來進(jìn)行。
不管怎樣，退休總可說是人生歷程一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。它仿佛是長(zhǎng)途跋涉中的一爿驛站，到了這里，休整一下，然后再重新鼓舞前行，走完剩下的旅程。這樣看來，退休，還是有一種特別的紀(jì)念意義的。
學(xué)生們聽說我突然退休，感覺有些不易接受。這段時(shí)間，不時(shí)有學(xué)生或來看望，或通過電話、微信向我致意：眷戀、不舍、惋惜、失落言默間所流露出的師生情誼，令我感動(dòng)。家星、程旺二君則搜羅我平時(shí)的一些片段、短篇文字，集成一編，題曰《下學(xué)集腋》，略分札記、短論、演講、對(duì)話、序跋、書評(píng)、雜語數(shù)目，以表紀(jì)念。
孔門重學(xué)。夫子言下學(xué)而上達(dá)，于日用常行的下學(xué)中，指點(diǎn)出上達(dá)之一幾。朱子亦云：下學(xué)者事也，上達(dá)者理也。理只在事中，若真能盡得下學(xué)之事，則上達(dá)之理便在此。（《朱子語類》卷四十四）由下學(xué)而上達(dá)天命，上契天理，乃孔子所奠立的為學(xué)教化之道。書名《下學(xué)集腋》，下學(xué)，取其當(dāng)下、原初與切近身心義；集腋，意謂此集乃由一些零碎片段的文字，而非大塊的學(xué)術(shù)論文組成。學(xué)術(shù)論著要有邏輯的嚴(yán)整性，正因?yàn)槿绱�，它也遠(yuǎn)離了其思想的源發(fā)地。而如古人《容齋隨筆》《日知錄》那種筆記、劄記類的文字，既言學(xué)術(shù)而又不失其思想緣構(gòu)之初幾，故常能葆光不蔽，于從容涵泳中啟人以思。下學(xué)集腋所錄文字，只鱗片爪，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如札記一欄所記，或錄自閱讀之靈感、閑談議論之偶得、學(xué)苑漫步之散思、即席即興的發(fā)言、答問學(xué)生時(shí)的靈機(jī)乍現(xiàn)，甚或寤寐間之冥想感悟，原初、隨機(jī)、當(dāng)下之情境意象，蘊(yùn)而未離。其中有些想法，或已拓展成為論著，而失其原初的情態(tài)和意謂。時(shí)過境遷，今復(fù)讀之，頗有一種游子歸里，故舊相逢之欣喜，其時(shí)思想靈感之涌動(dòng)，亦由是以臨在焉。短論序跋的文字，亦多為順乎意興而流注筆端所成，與一般論文之用心略異�！兑住费栽�始要終。此集實(shí)略偏于原始，而意非在要終。
集腋以成裘，跬步以致遠(yuǎn)，下學(xué)上達(dá)以契會(huì)天命，非曰必至，心向往之也已！
家星、程旺二君倡議編輯此集，不僅為之付出了辛勤的勞動(dòng)，也寄托了他們自己和諸位仁棣的一份深情厚誼，云龍、崔翔等同學(xué)，亦為本書資料的收集做了不少工作。永奇君對(duì)此集的編輯體例，提出了很多很好的建議，更為其編定出版，給與了鼎力支持。在此，我要一并向各位致以深摯的謝意！

李景林
辛丑孟夏 謹(jǐn)識(shí)于北師大勵(lì)耘九樓寓所