本書(shū)參詳了古今諸多大家的解老之作，并以全新的解老方法力求新解出新意。一注重考證字之本義。溯源關(guān)鍵字的字形演變，查找老子時(shí)代或更早時(shí)代文獻(xiàn)中的釋義，探求本義而非后世衍義。比如，靜的本義是持守初心。二是多設(shè)想老子時(shí)代的場(chǎng)景�；�于老子善于觀察生活和社會(huì)現(xiàn)象，以此提煉觀點(diǎn)、升華思想，力求找到老子的視角，貼近老子自己的心境。三是

本書(shū)收錄了26篇專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文及文章，圍繞老子《道德經(jīng)》、道家道教文化以及其他傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域，通過(guò)“老子專(zhuān)題研究”“道學(xué)研究”“傳統(tǒng)文化與三教關(guān)系研究”“書(shū)評(píng)”等版塊，專(zhuān)題研究、特稿、專(zhuān)論等形式，從哲學(xué)、宗教學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)角度分析了老子《道德經(jīng)》的思想淵源及其歷史影響，考察了道家道教文化的歷史脈絡(luò)及其現(xiàn)

本書(shū)是王陽(yáng)明門(mén)人弟子所記錄的先生講學(xué)言論以及先生與弟子并時(shí)人的答論之語(yǔ),語(yǔ)言簡(jiǎn)約而含義博大,詞語(yǔ)淺顯而喻意精深,是陽(yáng)明心學(xué)精華的體現(xiàn)。本書(shū)由李小龍(李半知)以明嘉靖三年南大吉刻本《傳習(xí)錄》為底本,以王曉昕點(diǎn)�！锻跷某晒�全書(shū)》為主要參校本,兼以吳光、錢(qián)明、董平、姚廷福編�！锻蹶�(yáng)明全集》及劉宗碧點(diǎn)�！蛾�(yáng)明先生集要三編》等為

收入本集的作品按其內(nèi)容分為四卷：卷一收入有關(guān)學(xué)術(shù)評(píng)論、學(xué)術(shù)史隨筆、書(shū)評(píng)之類(lèi)的文字；卷二收入與作者教學(xué)生涯有關(guān)的文字；卷三收入有關(guān)紀(jì)念“五四”的文字；卷四收入作者進(jìn)入北京城市文化研究領(lǐng)域初期發(fā)表的一些文字。本集所收諸文，形式不拘、體裁多樣、長(zhǎng)短不一，大體是作者在學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)、教學(xué)工作、“五四”研究、北京對(duì)外文化交流研究四個(gè)方

周秦儒學(xué)文獻(xiàn)史稿共分為七個(gè)部分：第一部分是儒家淵源，分析周秦儒學(xué)的學(xué)術(shù)背景；第二部分是文獻(xiàn)來(lái)源，在第一部分分析淵源背景的基礎(chǔ)上，探討儒學(xué)文獻(xiàn)演變與儒經(jīng)初成；第三部分是傳承譜系，梳理前經(jīng)學(xué)時(shí)代的儒經(jīng)傳授，為第四部分講解原生文獻(xiàn)張本；第四部分是原生文獻(xiàn)，分門(mén)別類(lèi)講解周秦經(jīng)典文獻(xiàn)，與第三部分儒經(jīng)傳授相呼應(yīng)，此部分為周秦儒經(jīng)及

本書(shū)力圖從理論體系及其實(shí)踐模式兩個(gè)方面，深入探討中國(guó)傳統(tǒng)政治中以儒家經(jīng)典文本為中心的思想政治教育理論體系及其在兩漢政治實(shí)踐中所形成的思想政治教育模式。本書(shū)緒論部分探討思想政治教育中傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代運(yùn)用的關(guān)系，認(rèn)為兩漢開(kāi)啟的儒家思想政治教育實(shí)踐模式，有許多值得肯定和借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)分為上下兩篇。上篇探討儒家思想政治教育

本書(shū)是首次對(duì)關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)進(jìn)行整體性研究的專(zhuān)著,是國(guó)家社科結(jié)項(xiàng)成果。首先將關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體,將其置于關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)思想演進(jìn)和四書(shū)學(xué)詮釋史流變的雙重脈絡(luò)之下,從文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)史和思想史相結(jié)合的角度,力圖揭示關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)在詮釋方法、哲學(xué)義理、主導(dǎo)問(wèn)題等方面對(duì)關(guān)學(xué)宗師張載、朱子學(xué)、心學(xué)等四書(shū)學(xué)的繼承、融合、突破和發(fā)展,從中

本書(shū)從生涯教育與《論語(yǔ)》相結(jié)合的五個(gè)方面:成長(zhǎng)、修德、勤學(xué)、處事、自省展開(kāi),選取大學(xué)生生涯發(fā)展中容易出現(xiàn)的問(wèn)題,結(jié)合相關(guān)觀點(diǎn)做指導(dǎo),并結(jié)合案例作講解,讓學(xué)生更好理解。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,理解生涯發(fā)展之“道”,通過(guò)現(xiàn)代生涯教育的知識(shí)與方法,學(xué)習(xí)生涯發(fā)展之“術(shù)”。

從明末到清初，儒學(xué)從“尊德性”的理學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變成“道問(wèn)學(xué)”的考據(jù)學(xué)。儒學(xué)面貌何以會(huì)發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變？本書(shū)基于晚明以降社會(huì)經(jīng)濟(jì)前所未有的大發(fā)展背景，從儒家一以貫之的“內(nèi)圣外王”理想入手，以“儒學(xué)的社會(huì)性格”為視角，考察當(dāng)時(shí)儒者針對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和改造社會(huì)兩大目標(biāo)的討論與實(shí)踐，分析清代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向，力圖將儒學(xué)內(nèi)在邏輯與其所處外緣環(huán)

《中華易學(xué)》力倡運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，整合多學(xué)科、多方面以及海內(nèi)外的資源和力量，多角度、全方位地開(kāi)展易學(xué)文化研究，堅(jiān)持正確的治《易》理念和宗旨：繁榮學(xué)術(shù)，古為今用，會(huì)通中外，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體不斷發(fā)展。本書(shū)為第九卷，收錄了《新語(yǔ)》與秦漢易學(xué)；范曄易學(xué)思想新探；漢宋“太極”思想衍變文獻(xiàn)論略；易學(xué)視野下的韓愈；政治語(yǔ)境中的