張栻(1133年9月15日--1180年3月22日)，字敬夫，南宋初期學者、教育家，其思想豐富、精深，對其思想進行整理并系統(tǒng)呈現十分必要�！稄垨驅W案》以學案的形式對張栻及其思想進行整理研究，以表彰其人。分為上下兩編。上編為張栻評傳，包括張栻傳略、家學、師承、交游、著述、思想等。下編則是張栻學術思想資料選編，主要從經學、

本文通過對晚明至清中期七位思想家女性觀的研究，系統(tǒng)地討論了這三百年來的解放女性思想。女性解放在近代中國并非完全的“舶來品”，西方男女平等思想傳入以前，中國社會已經有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。第一章主要論述晚明至清中期解放女性思想的源頭、構成與時代分期。第二章主要論述了晚明李贄與清初唐甄的女性觀。李贄的女性觀以“天

模型是科學研究中的一個重要方法，本書主要圍繞兩個進路展開對科學中的模型的哲學討論：第一條進路是關于科學的語義模型研究；第二條進路是關于科學的表征模型研究。主要討論的問題包括：科學模型的主要類型是什么？科學理論結構的語義模型論進路是否有可能被新的進路（例如語用觀的進路，模型作為理論與實踐的中間環(huán)節(jié)的進路）所代替？“科學語

《清華西方哲學研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號），每輯30-40萬字，接受海內外學者在西方哲學各個學科領域內的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學會通為主題的高質量專題學術論文（10000-15000字，編輯許可

中國哲學傳統(tǒng)中存在著情感主義哲學，中國情感主義哲學的特質是情緣主義，先秦儒家是情緣主義的開創(chuàng)者。情緣主義認為情感具有本源性地位，但此“本源”不是本體，而是發(fā)揮優(yōu)先性開端作用和導向作用的機緣或淵源。情感為人的一切觀念活動及其實踐創(chuàng)造了機緣，發(fā)揮這樣作用的情感本源即情緣。隨著中國哲學本體論、宇宙論形態(tài)的發(fā)展，情緣主義的思想

有別于單線條的“人的解放”進路，本書把馬克思早期政治哲學的形成和發(fā)展劃分為自由主義、共和主義、哲學共產主義、科學共產主義四個階段。本書各章基于MEGA2文本，具體考察了馬克思《博士論文》時期的自由主義政治哲學、《萊茵報》時期的共和主義政治哲學、從《黑格爾法哲學批判》到《關于費爾巴哈的提綱》的哲學共產主義政治哲學、從《德

畢業(yè)了擔心學歷貶值，要不要繼續(xù)考研考博？不得不跟自己討厭的人共事，該撕破臉皮還是憋氣窩火？每天努力干活兒，就因為不會討好領導，所以升職加薪總沒有我？上了一岸又一岸，卻發(fā)現想要的生活越來越遠，工作和人生的意義到底是什么？……面對這些自我和世界的沖突，一味忍氣吞聲沒有任何用處，跟世界硬碰硬又會讓我們受傷。為什么在一個科技高

本書將薩特早期“自由論”作為研究對象，從現象學、倫理學的視角予以完整、系統(tǒng)的研究。薩特早期的自由本體論與倫理學是其后期思想的基礎，對他的中后期思想起著理論奠基的作用，本書稿試圖闡明薩特自由思想的根基、限度與他為突破其限度所做出的努力，這對于深刻理解與全面把握薩特思想有著基礎性的意義。

本書分關于中國特色社會主義的哲學思考、再學《矛盾論》：關于矛盾的思悟兩部分，內容包括：中國特色社會主義創(chuàng)造了“中國奇跡”；中國特色社會主義是歷史的必然；中國特色社會主義哲學的現代發(fā)展；中國特色社會主義理論對馬克思主義的重要貢獻；中國現代哲學的內部關系及其創(chuàng)立的邏輯必然性；世界哲學主題的演變及其現代發(fā)展；中國特色社會主義

李中瑩先生通過畢生幾十年心理學領域的實證研究發(fā)現，從人生的10個真相（情緒、信念、壓力、語言、親子關系、婚姻關系、問題、身份、思維、生命能量）中可以解讀到個人的生命狀態(tài)，然后給出有法可依，有理可循的系統(tǒng)解決方案，讓你透過真相突破人生的卡點，真正過上酣暢淋漓的快意人生。本書作為《過好這一生的10個真相》配套練習手冊，從問