《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源�！兜赖陆洝贩稚舷聝善�，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。《道德經》文本以哲學

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸

《周易》即《易經》，相傳為周文王所作，是我國最重要的哲學經典之一，被稱為“群經之首”。由“經”“傳”兩部分組成。“經”稱《易經》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辭、爻辭，是《周易》的主體；“傳”由《彖》《象》《系辭》《文言》《序卦》《說卦》《雜卦》共七種十篇構成，稱“十翼”，又自成體系而為“易傳”。是中國傳統(tǒng)思想文化中

《大學》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，宋代以前沒有獨立成編。南宋理學家朱熹首次將《大學》《中庸》《論語》《孟子》匯集在一起，并為其作章句集注，成《四書章句集注》一書，?對后世產生了深遠的影響。?《大學》提出了明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、?致知、?誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由"內圣

《論語》是產生于我國春秋時期的一部語錄體文獻，它是儒家重要的思想著作，記錄了儒家圣人孔子及其弟子的言行。這部巨著的編纂者是孔子的弟子以及再傳弟子�！墩撜Z》全書二十篇，共約五百章。整體而言，《論語》是大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學、道德、政

《孟子》共十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字數(shù)三萬五千余字，260章，相傳另有《孟子外書》四篇，已佚。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發(fā)點為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治。南宋時朱熹

本書較全面地研究了魏晉時代的玄學，對玄學的淵源、背景、流派、人物、經典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學說及歷史分期加以探討，對東晉以后的制度化玄學也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認為東晉以后玄學仍繼續(xù)流行，包括玄學在內的官方四學的建置與李充整理四

面對當今《論語》詮釋中所存在的各種觀點之間的差異和分歧，本書選取《論語》中最能體現(xiàn)其根本思想且歷代有著不同詮釋又為當今學者最為關注的重要概念和論題，以朱熹的詮釋為中心展開論述；從學術思想史的角度，分析朱熹的詮釋與漢魏諸儒的異同，以及清儒的詮釋與朱熹的分歧與相通，不僅對當今各種觀點的來龍去脈作出梳理，而且對其相互差異和矛

本書為國際著名漢學家、哲學家安樂哲（RogerT.Ames）的新作，是我館2021年出版的安樂哲所著《AConceptualLexiconforClassicalConfucianPhilosophy（經典儒學核心概念）》一書的配套用書。本書用英文寫就，作者首先在“闡釋域境下的儒家自然宇宙論”一章中綜述對儒家典籍、核心

錢穆離開大陸后，撰寫了多篇論述中國傳統(tǒng)學術之獨特性的文章，《中國學術通義》即此類文章之匯集，收文十四篇。 書中，錢穆以通儒眼光，對中國史學、中國文學、儒學、朱子之學、經史子集之學做了通俗易懂的概論式評述，指出：中國學術自有獨特性，其重人尤過于重學，重內尤過于重外，重道尤過于重藝；吾人非了解中國學術之獨特性，無以了解中國