本書共收錄趙園先生十四篇重要學(xué)術(shù)作品，囊括了其在明清思想文化領(lǐng)域研究的精華之作，從關(guān)于明清思想的理論研究、明清時(shí)期文化現(xiàn)象的評(píng)述以及所寫代表性著作的評(píng)論性文章三個(gè)維度展示了趙園先生學(xué)術(shù)生涯的不同側(cè)面。所選篇章由趙園先生親自選編并進(jìn)行了全新修訂，對(duì)于文章中的文獻(xiàn)資料重新進(jìn)行了校訂和更正，其中的每一篇都是其在不同細(xì)分領(lǐng)域的

本書是一本幫助讀者改變壞情緒、趕走負(fù)能量、提升幸福感的心理自助讀本。它將帶領(lǐng)讀者了解情緒的真實(shí)面目，幫助讀者擺脫負(fù)面情緒的干擾，減少對(duì)人生的擔(dān)憂，讓好運(yùn)伴隨好心情常駐心間。

本書內(nèi)容包括：復(fù)旦大學(xué)莫偉民教授的《競(jìng)爭(zhēng)或斗爭(zhēng)——阿隆工業(yè)社會(huì)階級(jí)理論探析》，探討了法國(guó)哲學(xué)家阿隆的工業(yè)社會(huì)階級(jí)理論；吉林大學(xué)王福生教授的《多的柏拉圖主義與共產(chǎn)主義觀念》，討論的是法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家巴迪歐的思想；原北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院胡繼華教授的《詩(shī)性的致意/拯救——德里達(dá)與德吉論“命名”》，討論了在遭遇“詩(shī)的風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)”之

本書是一本心理勵(lì)志類圖書，是斷舍離書系中出版最早的版本�！皵嗌犭x”是通過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)指南。也就是通過(guò)收拾家里的雜物清理內(nèi)心的廢物，讓人生積極向上的方法�！皵唷笔菙嘟^不要的東西，“舍”是舍棄多余的廢物，“離”是脫離對(duì)物品的執(zhí)念。只要以自己為主角，立足當(dāng)下去思考什么是適合自己的，并不斷

《天下篇》全文共計(jì)三千余字，作為先秦時(shí)代的一個(gè)單篇，已經(jīng)算得上是一個(gè)比較大的文本了。從內(nèi)容來(lái)看，《天下篇》先有一個(gè)概括性的總論，用以描繪古之道術(shù)的由來(lái)與全貌，及其破裂之后四散開(kāi)來(lái)的全過(guò)程。接下來(lái)，逐一論述古之道術(shù)在莊子時(shí)代的承載者：一是墨翟、禽滑厘；二是宋钘、尹文；三是彭蒙、田駢、慎到；四是關(guān)尹、老聃；五是莊子；六是惠

本書是一本簡(jiǎn)明的心理學(xué)科普讀本，講述心理學(xué)的基本知識(shí)和科學(xué)規(guī)律。本書通過(guò)九個(gè)章節(jié)解讀：神奇的大腦、人類的想法太好玩了、睡覺(jué)，你真的睡好了嗎、吃與心理學(xué)、學(xué)習(xí)的秘密、情緒沖浪與正念、積極心理畫像、拖延與改變、好玩的藝術(shù)與心理等。通過(guò)有趣的寫作給讀者帶來(lái)一些真實(shí)的體驗(yàn)和收獲，以及進(jìn)入到心理學(xué)領(lǐng)域后我覺(jué)得很有趣的知識(shí)、游戲和

中國(guó)古代，巫者執(zhí)掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動(dòng)，可分爲(wèi)交通鬼神、醫(yī)療巫術(shù)、救災(zāi)巫術(shù)、生產(chǎn)巫術(shù)、求子生育、建築巫術(shù)、喪葬巫術(shù)、祝詛放蠱、神明裁判等九項(xiàng)。本書選取筆者近年來(lái)發(fā)表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡(jiǎn)牘材料、帛書材料等古文字材料爲(wèi)第一手研

《近思錄說(shuō)略》為日本學(xué)者澤田希所撰，共十四卷，澤田�！督�思錄說(shuō)略》既廣引周敦頤、張載、二程、朱熹文集及語(yǔ)錄詳釋《近思錄》條目大義，又引黃榦、薛瑄、蔡虛齋諸說(shuō)以細(xì)析《近思錄》微義，并按以己說(shuō)，精微必校，對(duì)于理學(xué)的重要議題皆有闡釋，多有解說(shuō)精當(dāng)處。且議論謹(jǐn)嚴(yán)，信奉程朱之說(shuō)而不以其說(shuō)必是，亦有委婉辨析。對(duì)于有宋以來(lái)《近思錄》

《元代白蓮教研究》對(duì)白蓮教的產(chǎn)生、淵源和教義、傳播和演變、被禁和復(fù)教，以及與明教的關(guān)系，與彌勒凈土信仰的關(guān)系，與元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)天完紅巾軍、大宋紅巾軍的關(guān)系，與大明國(guó)號(hào)的關(guān)系等問(wèn)題皆作了精辟的分析，并對(duì)著名史學(xué)家吳晗《朱元璋傳》、《讀史札記》中的相關(guān)觀點(diǎn)提出了中肯的批評(píng)。本書論從史出，視野開(kāi)闊，邏輯嚴(yán)密，文字洗煉，實(shí)為具有

《丘處機(jī)一言止殺考》本書以翔實(shí)的文獻(xiàn)資料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评�，�?duì)丘處機(jī)一言止殺的傳說(shuō)進(jìn)行了質(zhì)疑，認(rèn)為一言止殺并非史實(shí)，從中更可見(jiàn)早期全真教的傳道與后世的誤讀。本書對(duì)道教史研究界的非理性的宗教情感有所批評(píng)，對(duì)王重陽(yáng)、丘處機(jī)等人的虛妄情節(jié)有所揭示，對(duì)陳垣、姚從吾等前輩學(xué)者之誤讀有所批判，以期還歷史以真相。