筋骨復(fù)心法，依“養(yǎng)、防、醫(yī)”原則，將人分性心身三界。就身體而言，“人之所有者，惟血與氣耳”。血?dú)庀矞囟鴲汉�，且有自己運(yùn)行的通道(即經(jīng)脈)。血?dú)庥瘯常瑒t百病皆消。按蹺、針灸、湯藥，皆豐盈疏通血?dú)庵�方法�！端貑?wèn)·著至教論》至道之要云：“病傷五臟，筋骨以消”，筋骨即氣血也，疏筋養(yǎng)骨即盈通氣血也。就心性而言，要去習(xí)性，化秉性，

《知行合一：費(fèi)勇講王陽(yáng)明心學(xué)》一書用現(xiàn)代視角對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)做了簡(jiǎn)明的梳理，將王陽(yáng)明心學(xué)歸納為多項(xiàng)生活法則，即種子法則、心靈法則、行動(dòng)法則、但當(dāng)法則等。本書通過(guò)對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的歸納與梳理，抓住了王陽(yáng)明心學(xué)的核心價(jià)值，對(duì)于王陽(yáng)明心學(xué)入門是一個(gè)很好的參考。通過(guò)這幾項(xiàng)生活法則，將王陽(yáng)明的理論實(shí)踐與現(xiàn)代生活緊密地聯(lián)系在一起，可以指導(dǎo)

《四書》是儒家重要經(jīng)典之一，包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。自元代開(kāi)始，《四書》在各民族中間廣泛流傳，尤其在清朝的民族大融合背景下，《四書》的廣泛傳播推動(dòng)了漢、蒙、滿文化的進(jìn)一步交匯交融。嘎拉桑翻譯，清光緒十八年(1892年)木刻本滿蒙漢合璧《御制翻譯四書》是內(nèi)容最完整、流傳最廣、影響最大的民族文字古籍文獻(xiàn)之一。

本書精選了陳來(lái)論著中適合普及的精華章節(jié)或篇目，既有對(duì)天命、禮樂(lè)、天道、德政等范疇、命題的中肯闡發(fā)，也有對(duì)朱熹、王守仁等重要哲學(xué)家及《西銘》等經(jīng)典的全方位詮解，點(diǎn)、線、面結(jié)合，生動(dòng)簡(jiǎn)明地呈現(xiàn)了五千年中國(guó)哲學(xué)精神與境界的搏動(dòng)歷程。

本書稿以《史記》和《資治通鑒》為史料來(lái)源，參考了張大可教授的《史記文白對(duì)照本》(商務(wù)印書館出版)和沈志華、張宏儒的《資治通鑒文白對(duì)照全譯》(改革出版社出版)。書稿主要由為人篇、家教篇、溝通篇、謀劃篇、理政篇五個(gè)篇章組成。每個(gè)篇章的故事均按時(shí)間脈絡(luò)排列，確保情節(jié)連貫，為讀者提供沉浸式的閱讀體驗(yàn)。在書中，“先賢”的定義不僅

本書是中國(guó)哲學(xué)史中關(guān)于畿輔哲學(xué)研究的文集，也是繼我社2023年出版相關(guān)文集后新的學(xué)術(shù)成果，由河北大學(xué)燕趙哲學(xué)與文化研究中心組稿，作者均來(lái)自國(guó)內(nèi)高校哲學(xué)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本選題論文按研究主題，分為畿輔哲學(xué)綜論、先秦思想研究、宋元明清思想研究、比較哲學(xué)研究和名家訪談等，主要對(duì)中國(guó)哲學(xué)史中畿輔哲學(xué)中的哲學(xué)流派、哲學(xué)家的思想理論

馮契把真理與價(jià)值密切聯(lián)系起來(lái)，彌合康德“感覺(jué)與外物”、“感性與知性”、“理論理性與實(shí)踐理性”的分裂，發(fā)展出“廣義認(rèn)識(shí)論”，使認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論融為一體的思路，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的真理觀與價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性發(fā)揮，具有一定的理論創(chuàng)新意義。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐而言，馮契廣泛涉獵孔孟老荀等諸子百家，批判地吸

古籍影印匯編。《日知錄集釋》三十二卷，刊誤二卷，續(xù)刊誤二卷，清黃汝成集釋�！都�釋》遵從《日知錄》分卷，不做重新更改，對(duì)全部一千多條條目進(jìn)行注釋考辨，是最重要的《日知錄》注釋版本。本書分兩輯出版，此為第二輯，收錄《日知錄集釋》的三個(gè)重要版本，分別為道光十四年西谿草廬重刻定本、同治八年述古堂刻本、光緒三年善成堂刻本。所收刻

朱子《小學(xué)》教育心法，便是要在小學(xué)階段通過(guò)“灑掃應(yīng)對(duì)”的下學(xué)工夫來(lái)培育蒙童良好的道德習(xí)慣、涵養(yǎng)蒙童真誠(chéng)敬畏之心，并以此奠定可上達(dá)“全體大用”高明之境的圣賢壞璞，這也是本論文的核心思想所在。在本書中，作者試圖一方面汲取朱子學(xué)研究豐碩的研究成果，另一方面則試圖結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)以及腦科學(xué)的最新發(fā)展，通過(guò)《小學(xué)》一書詳細(xì)

本書系香江哲學(xué)叢書之一，全書由導(dǎo)言、四章主體內(nèi)容及結(jié)論四個(gè)部分構(gòu)成。導(dǎo)言部分通過(guò)對(duì)“工夫”“工夫論”等概念的辨析扼要交代了“窮理工夫論”的含義，并介紹了后四章的主要內(nèi)容。第一章通過(guò)梳理朱子工夫論的幾個(gè)重要概念并判明它們之間的主從關(guān)系，指出“窮理”最能體現(xiàn)朱子工夫論之特質(zhì)，為后幾章奠定基礎(chǔ)。第二、三、四章聚焦朱子的窮理工