記憶并非天賦，練習(xí)成就大師,構(gòu)建你的信息儲(chǔ)存邏輯，養(yǎng)成內(nèi)在精進(jìn)力。沒有記性不好的人，只有沒找對(duì)方法的人。世界記憶大師、世界記憶錦標(biāo)賽總冠軍教練袁文魁在書中分享了記憶的要訣，提出了四種記憶方法、八項(xiàng)鞏固訓(xùn)練、四大致勝心法，幫助讀者成為記憶高手，提升在日常工作生活以及學(xué)習(xí)應(yīng)試中的表現(xiàn)。本書主要從以下這四個(gè)章節(jié)展開：章是學(xué)前

許多執(zhí)拗與偏頗，頑固與無奈，在作者的筆下變得有些可愛又可笑，強(qiáng)迫癥戴著一張似乎總也抓不住的淘氣小孩的面具，私底下卻成為屢屢和自我天性解放作斗爭(zhēng)的堂吉訶德。但只要肯于坦然面對(duì)和治療，它就不會(huì)是一座永遠(yuǎn)無法攻克的堡壘。本書能在讓慌亂中的你，不再被情緒強(qiáng)迫，不再給自己加戲，而是鎮(zhèn)定、愉悅地接受不完美的自我。當(dāng)你閱讀本書時(shí)，也

柏拉圖戲劇對(duì)話四十二篇，可分為四幕二十八場(chǎng)，構(gòu)成了一部雅典帝國興亡大劇�！栋烷T尼德》就戲劇時(shí)序而言排在位。公元前454年夏天，雅典帝國悍然將提洛同盟的金庫轉(zhuǎn)移到了雅典，當(dāng)年7-8月間，泛雅典娜大節(jié)勝利舉行。遠(yuǎn)在意大利的愛利亞學(xué)派對(duì)如日中天的帝邦產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)派領(lǐng)袖巴門尼德與芝諾到訪雅典卻寄身城外，在朋友的私宅中向

本教程是根據(jù)習(xí)近平總書記系列講話中關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述以及教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(2014)、《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（2020）和《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020）的要求而編寫的。旨在通過對(duì)中國典籍的深度研讀，走近中國思想巨擘，了解中國文化的源頭和精髓，感受古典語言和思想的無窮

本書以經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域中效率與公平的關(guān)系為研究對(duì)象，以效率與公平不同關(guān)系模式及其運(yùn)行的制度背景為觀察視域，運(yùn)用社會(huì)或政治哲學(xué)的研究方法，提出價(jià)值體系及其價(jià)值分配體系，明確了研究效率與公平的基本問題：價(jià)值主體（誰生產(chǎn)和誰分配），價(jià)值對(duì)象（分配內(nèi)容），價(jià)值分配（分配方式和分配途徑）。在此基礎(chǔ)上形成全書的篇章結(jié)構(gòu)，章在分

本書先對(duì)二十四孝故事進(jìn)行務(wù)實(shí)新穎的闡釋，在講明人為什么要行孝后，給孝敬的對(duì)象圈定了范圍就是自己的生養(yǎng)人!指出要對(duì)生養(yǎng)人的付出有個(gè)公平合理的回報(bào)。接著按照從主要到次要、從精神到物質(zhì)等順序，守法尊德、理性客觀地展開撰寫了孝敬的十二種方式，并摘用經(jīng)典古籍中適應(yīng)新時(shí)代現(xiàn)狀和要求的文句進(jìn)行同步詮釋，行文清晰親切，可操作性強(qiáng)。

本書內(nèi)容包括思維訓(xùn)練課程的熱身游戲、創(chuàng)意自我介紹、創(chuàng)新思維的定義和特征、心智模式與思維定式、激發(fā)創(chuàng)造力板斧轉(zhuǎn)變思考方向、第二板斧軟性思維、第三板斧強(qiáng)制聯(lián)想、思維導(dǎo)圖與創(chuàng)新思維、發(fā)明創(chuàng)造技法等。全部采用案例、游戲、故事、成語、詩歌、圖畫、學(xué)生作品等進(jìn)行闡述和介紹。所有思維訓(xùn)練方法均來自作者課堂教學(xué)的親身實(shí)踐，具有原創(chuàng)性和

本書是成尋渡海入宋所寫日記，共八卷十一萬余字，記錄其于1072年搭乘商人船只入宋，巡禮天臺(tái)山、五臺(tái)山等地，并前往開封，后返回明州的經(jīng)歷。1073年，成尋命弟子攜帶所求佛經(jīng)等返回日本，日記亦此時(shí)帶回。其中所記內(nèi)容，涉及宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，史料價(jià)值非凡。

20世紀(jì)初，Ross主持《亞里士多德全集》牛津版的英譯，該項(xiàng)目從1908年一直延續(xù)至1952年，共12卷。1908年，Ross英譯的《形而上學(xué)》作為全集的第八卷率先出版。1924年，Ross完成其歷史性著作《亞里士多德的形而上學(xué)帶有導(dǎo)論和解說的校訂文本》，該書達(dá)1100多頁，對(duì)《形而上學(xué)》的古希臘語文本進(jìn)行了精細(xì)的�？�

治古希臘哲學(xué)，難的或是前蘇格拉底時(shí)期，因?yàn)槟菚r(shí)的哲學(xué)家大多沒有專著，流傳下來的都是語錄殘篇，如同中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家學(xué)說。柏奈特的《早期希臘哲學(xué)》，不僅是英語學(xué)界該領(lǐng)域而且至今仍是為基礎(chǔ)的一部文獻(xiàn)匯編和研究著作。此書既包括了前蘇格拉底主要哲學(xué)家著作殘篇的英譯，也對(duì)其作了簡(jiǎn)明的系統(tǒng)考證、解說和研究。此書，國內(nèi)已有學(xué)