欲識梁啟超，請讀《新民說》。 國家何以強(qiáng)大？強(qiáng)國有怎樣的國民？帝制中國何以在近代落后于西方？作為中國一位百科全書式的人物，梁啟超在國家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折時代具有樞紐地位和意義。《新民說》是梁氏的代表作品，也是20世紀(jì)中國的經(jīng)典之作，集結(jié)了現(xiàn)代性命題，以及中西文明之間的巨大碰撞，亦展現(xiàn)了梁氏本人的史學(xué)才華和強(qiáng)烈的語言感染力，內(nèi)中

《我的動物朋友在想什么》：本書以詼諧風(fēng)趣的語言和細(xì)致詳盡的描寫向我們描繪了實(shí)驗(yàn)室、動物園與大自然中動物朋友的精彩生活，原來在我們常常忽略的地方，它們還有那么多的神奇奧妙……動物們有自我意識嗎？它們?nèi)绾谓挥�？它們也會有心理疾病嗎？它們是否也像人類般擁有豐富的感情？它們是否也有著出色的學(xué)習(xí)能力&

《重估俄蘇美學(xué)》是2015年國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，《重估俄蘇美學(xué)》梳理了20世紀(jì)以來俄蘇美學(xué)的主要發(fā)展脈絡(luò)，并將同時期我國對俄蘇美學(xué)思想的接受穿插其中，指出了俄蘇美學(xué)的先進(jìn)性和局限性�！吨毓蓝硖K美學(xué)》具有極大的學(xué)術(shù)和出版價值，不僅可以作為高校相關(guān)學(xué)科的教材，也可為國內(nèi)研究中外美學(xué)的學(xué)者提供必要的參考。

這是一本個人成長類圖書。你在學(xué)生時代不擅長或者不喜歡的科目是什么？恐怕很多人的回答是數(shù)學(xué)。有太多人曾在難解的數(shù)學(xué)公式應(yīng)用上受過巨大打擊。很多人一接觸數(shù)學(xué)、一看到那些像神仙語言一樣的數(shù)學(xué)理論，就會想立即遠(yuǎn)離。本書將徹底改變你對數(shù)學(xué)的既有觀念，作者將數(shù)學(xué)常識引入我們的生活中，但并不是來算花瓣的完美角度、抽水馬桶的轉(zhuǎn)速等等這

本書是一本指導(dǎo)讀者放松身心的生活類圖書。作者由親身體會出發(fā),通過觀察、采訪并研究數(shù)千人,結(jié)合心理學(xué)、社會學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等一系列學(xué)科,確定了5種最重要的頑皮特質(zhì):想象力、社交能力、幽默、自發(fā)性和驚奇。本書致力于探索以上5種頑皮特質(zhì)的效果和益處,為我們分享了十幾個真實(shí)動人的案例,逐一證明了每種頑皮特質(zhì)擁有的力量。本書旨在促使

《讀易詳說》十卷,南宋李光撰。該書一掃象數(shù)易學(xué)的煩瑣支離,也打破了理學(xué)家解易的迂腐刻板,轉(zhuǎn)而以人事解《易》,追求以易學(xué)經(jīng)世致用,故風(fēng)格切實(shí)明快,如《四庫提要》所云:“于當(dāng)世之治亂,一身之進(jìn)退,觀象玩辭,恒三致意。”此書也開創(chuàng)了以史證易的先河,被后人推為易學(xué)“兩派六宗”中“史事宗”的開山之作,在易學(xué)史上具有劃時代的意義。

本書是從文獻(xiàn)整理與研究的角度,重新對《傳習(xí)錄》進(jìn)行更為全面與深入的研究。此次整理,以隆慶六年謝廷杰刊刻《王文成公全書》為底本,以臺北“國家圖書館”藏明刊本《傳習(xí)錄》等近二十個版本為校本,其中多個重要版本為首次使用。全書在每條語錄后分列“�？薄薄肮{疏”“集評”諸項(xiàng),對異文、人物地理、典章制度等做了必要提示,訂正了其他整理

本書是一本探索意識之謎的心理學(xué)領(lǐng)域圖書。關(guān)于“意識是什么”這一問題,人類已經(jīng)思索了幾千年,目前雖然有大量的突破性研究改寫了關(guān)于大腦的科學(xué),但是人們關(guān)于意識的困惑仍然存在。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父邁克爾·加扎尼加讓最新的研究與人類探索意識的歷史進(jìn)行了對話。他認(rèn)為,“大腦是一臺機(jī)器”這一想法有它的缺陷。新的研究表明,大腦實(shí)際上是一

心理分析學(xué)派在現(xiàn)代心理學(xué)史上一直占據(jù)主導(dǎo)地位。一般認(rèn)為可分為三系,第一系以弗洛伊德為領(lǐng)袖,第二系的領(lǐng)導(dǎo)者是榮格,阿德勒便是第三系的領(lǐng)袖。本書是阿德勒的一本代表作,一方面對于他的學(xué)說很能深入淺出的說個明白,一方面對于我們的實(shí)際生活給了不少的指導(dǎo),幾十年來一直暢銷不衰,譯本迭出。但是要論經(jīng)典譯本,非本書譯者傅任敢譯本莫屬。

本書所釋校敦煌唐草書《大乘起信論略述》，卷上以英藏斯二四三六為底本，以法藏伯二一四一背為校本；卷下以法藏伯二〇五一為底本，以斯〇一二五為校本。卷上三二七行以下至卷下，見于《大乘起信論廣釋》卷三、卷四、卷五，用作參校本。敦煌唐草書《大乘起信論略述》為曇曠對佛教經(jīng)典的注疏、解釋，大多為孤本，也無傳世資料作為印證，具有極高的